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前几天晚上，读到元稹那句著名的“贫贱夫妻百事哀”，合上书，想了一个问题：很多知识分子一本正经的解释，这句诗并不是大家想的那个意思。并不是贫穷使人哀伤，而是想起了和你一起经历过的贫穷岁月，其中的每一件事都让我感到哀伤。诗人表达的重点并非贫穷，而是爱情。我的疑问是：元稹的妻子是官二代，岳父是太子宾客韦夏卿（历任朝廷高官、交游广阔、提携的后辈中很多人成为高官）。结婚时元稹25岁，已经做了一年的秘书省校书郎（九品官，从事皇家图书整理工作）。“况夫人之生也，选甘而味借光而衣，顺耳而声便心而使，亲戚骄其意，父兄可其求，将二十年矣！逮归于我始知贫贱，食亦不饱衣亦不温，然而不悔于色不，不戚于言，他人以我为拙，夫人以我为尊。寘生涯于落，夫人以我为适道；捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤，隐于幸中之言。呜呼！成我者朋友，恕我者夫人，有夫如此其感也，非夫人之仁耶？呜呼歔欷，恨亦有之。”你是家中人人疼爱的官宦小姐，从小到大一帆风顺，嫁给我才知道什么是贫穷，才变得诸事不顺。见我没有衣衫就在箱子找，我没钱买酒就缠着你要钱，你拔下金钗给我拿去换酒。那些贫穷的日子里，你用落叶烧火，用野菜给我们做饭。如今我不缺钱了，也只能给你多烧些纸钱。成就我的是朋友们，宽容我的是你。想到你的逝去，令我悔恨。很多学者的解释是因为元稹家境不好，年轻时工资不高。一个中央部门的九品官员，岳父是政界资深人士。工资不高并不会必然会导致贫寒的生活。无论是减少消费（比如少参加一些酒局），还是找找资源增加一些合法收入，都不至于让老婆吃不饱穿不暖。看史料，唯一的解释是，那个叫元稹的年轻人，才华横溢，志向远大。一心想着当大官干大事拯救天下，在他的价值排序中，让老婆过得富裕一些、舒服一些，并非一件“紧急而重要”的事。经济学原理告诉我们：行动反映偏好。元稹当然深爱着自己的老婆。但他忙于政治，忙于酒局，“捐昼夜于朋宴”，改善家庭经济状况，显然没有这些事重要。自己去喝酒，也比老婆头上的金钗更重要。你嫁的男人，喜欢读书喝酒睡懒觉（名士风范），也不怎么做家务，雨后的菜园里只有荒草，大雪天的早晨还没有早饭。元稹素来心怀大志，青年升官后忙于忧国忧民、拯救天下。这样的人，怎么会有心思去搞些小钱，或者少喝一些酒，让老婆过得好一点。更何况，我们熟悉的古代诗人，也没有去搞钱去理财的传统。像苏轼那样知道量入为出把每月工资分成30份省着花的少，像李白杜甫那样有钱就去喝酒的多。读了元稹悼亡妻子的诗歌，大多数文学评论家都赞美元稹的深情，感叹这样的诗人古今寥寥。古代诗人们喜欢写的是家国天下，宏大叙事，山川河流，春暖花开，喝酒狎妓……很少有人如元稹一般一再深情的写诗悼念自己的亡妻。文学评论家们认为有这样深情的丈夫，元稹的妻子虽然贫穷，却很幸福。“贫贱夫妻百事哀”，完全是后人的误读。和后世文学评论家们的解读不同，元稹在想念妻子的夜晚：我一整夜都没有合眼，想着你，想着你和我在一起后困于贫穷（也许同时还忧虑于年轻气盛的元稹频繁介入险恶的政治斗争），平生都没有舒展眉头。史书里的元稹后来变得成熟老辣，一路高升到了宰相。我们不知道妻子逝世后的那个夜晚，他的心境有没有发生变化，有没有忽然觉得：出将入相，建功立业，和朋友们在一起喝酒写诗忧国忧民，那些所谓的大事，也许并不比让老婆舒展眉头笑一笑更重要。人年轻时往往雄心万丈，整天想着各种“大事”，忙着追求理想、链接人脉、阶层跨越，却没有为身边人多做一些具体的小事，多创造一些微小的幸福。直到后来才发现，那些宏图大志只是虚妄（哪怕实现了），那些最爱你的人却已被永远辜负。 参考文献： （大概会写一个系列）
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