《道德经》第五十五章心得

含德之厚，比于赤子。

蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号而嗌不嗄（shà），和之至也。

知和曰常，知常曰明,益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

第五十五章

肉体不能恢复婴儿状态，心灵则可以恢复。

儒家修仁义之身，世人也以仁义礼为修身之道，但即使修到极致，也不过是仁义之身。老子的修身则更彻底，“含德之厚，比于赤子”。这句经文显示华夏文明的道家思想极为深邃，并不认为仁义是修身的终点。

婴儿无知无欲，所以含德之厚。恢复婴儿之德就是恢复自己无知无欲的本性，这样才能恢复自己宝贵的生命活力。

老子以婴儿和水作为守柔的象征，水有七善，婴儿之柔是厚德。水之七善和婴儿之柔都是至德，所以说含德之厚。老子修道的心法使他不仅通达“微妙玄通”的妙境，肉体也呈现出了婴儿般的至柔德相。后世修道者执着婴儿身，反而把心法给忘记了。

婴儿的厚德能让遵守同源不食法则的动物感悟，还能让不遵守同源不食法则的毒蛇一样感悟。“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。这段经文就是奇迹，证悟者有婴儿般的厚德，不但受到了神明的护佑，激发了万物的和气而与之和谐共生。而且，证悟者拥有强大的气场和无知无欲的修为，完全没有害物心念，所以，物亦无害心。

世人都不想衰老，老就意味着接近死亡。但人们却喜欢强壮，喜欢正值壮年，而不知壮年也即将衰老了，就好像是五十步笑百步。

违道者死，尊道者生。守柔者生，强梁者死是此章的主旨。“含德之厚，比于赤子”是劝世人发修道的大愿，修复自己失去的婴儿身。

万物一旦有了形，就证明已经离道，离道则开启了死亡之路。赤子虽然开始显形，但负阴而抱阳的和之气依然充盈，因此，应该向婴儿学习。这也激发了后世道家“返老还童”的强烈追求，炼仙丹就是希望返老还童，但这不是老子指出的修道之路。

“知和曰常，知常曰明”。内明心的玄同玄照才是老子的修心修道之路。