《道德经》第四十六章心得

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

第四十六章知足常足

天下有道，是人民安居乐业，天下太平之道。

天下无道，是君王为欲望控制，战争灾难加之于天下之道。

此章，有学者把它称之为老子历史观的见证。心怀天下，以济世救人为理念的老子在经历了“公天下”到“私天下”的历史大变革后，对有道和无道的社会做了总结。

有道，是因为出现了有道之主，以道治理天下。天下没有战争，马离开战场回到了农田。

老子为什么要传道？就是希望世人心中被道滋养，而不是被贪欲充塞。然而，天下有道好像只是一个古老的传说，肉眼所见之处都是天下无道，一个“却”字说明人世间的马不并在农田里。战争结束了，马理应回到农田，但是君王的“道”还是走战马之道，有道并不是有道之道。“却”字表达了老子见证历史后的伤怀。

战争结束了，那些以道法修身养身的人，归隐深山炼丹求长生。国家无道，民也不得正道。

养生是道家的核心内容之一，庄子就写有《养生主》，医学是道家思想的一部分。可后世炼丹养生显然是误入了歧途，那些有智慧的文化精英如果把精力用于探索心灵世界，而不是追求肉体长生的话，那中华文化将更加伟大。

天下无道是世人的无限贪欲造成，君王的贪欲必定给国家带来灾难，战争的根源是贪欲。

老子反对战争，他的思想就是为消除因贪欲而带来的战争。“清静为天下正”修道才能获得内心的清净，能够遏制任何强烈的贪欲。“侯王得一以为天下正”，君王修道，天下才得以安宁。

什么是知足之足呢？就是要有知足心，即“欲无欲”，是把无欲当做人生目标、当做人生最满足的境界，只有知足心才会有满足感。

世人把无欲当做苦难，世人的知足是假知足。想满足自己的欲望的心是贪心，贪心是不可能满足的。没有知足心就没满足的时刻，当欲望产生的时候，九匹马也拉不回来，欲望不满足不罢休。

欲望的满足是短暂的，只有“知足”带来的满足才是“常足”，“知足之足”更是让人永恒地在满足之中。

显然，为了欲望，终生被欲望奴役，一无所获。心中无欲无求，反而安住在知足常足的妙境之中。