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董正封（约1050—1132年），北宋晚期东平须城人（今山东省东平县州城街道办事处），名臣龙图阁学士董沔之子，他出生在尊崇礼乐的东平须城，有着严明的家风家规，在其父的严格培育下，他逐渐成长为一名向道儒士。 董正封青年之时，郓州文庙经过王曾、钱明逸、邵亢等数位重视儒学的京东西路安抚使兼郓州知州地建设，已经成为北方儒学重镇；孙复、石介、士熙道开创的宋初理学已经在全国开花结果，其父董沔、其兄董文和就是其中知行合一的骨干，在这样浓郁的儒学氛围里，董正封打牢了儒学修为与为政根基。 由于深厚的儒学基础和家庭渊源，再加上是宰相梁适的孙女婿，因此董正封在仕途上发展比较顺利，他不是参加科举入仕的平民子弟，而是因为地方官员举荐进入官僚队伍的。1098年，当他岳父梁彦通在朝议大夫、权知兖州军州事任上以68岁之龄去世时，作为长婿的董正封就已经是承议郎兼歙州（今安徽省休宁县）知州了，虽然仅仅是从七品，但是他此时还不到40岁，属于比较年轻的实力派，可见宋朝士族子弟晋升的优越条件，也可见应董正封在地方治理上的不俗业绩。
（董正封书丹东平梯门灵泉寺游记碑刻） 培养人才，推崇礼制。董正封在儒学发达的须城长大，因此每到一个地方，都十分重视文庙建设，推崇用儒学经典培养学子。他在歙州任职期满后，1102年阴历四月二十日以直龙图阁的官衔任济州（今山东省巨野县）知州，曾对州庙学予以休整；后来又曾到青州、苏州、郓州、杭州任职，也是这些教育和文化事业的推动者，比如1115年董正封以徽猷阁待制的从四品身份任杭州知州，就特别重视对有才学品德好的学子予以推荐，杭州儒士崔贡就是经过他的推荐参了贡举考试，以后曾任密州文学一职 ，是密州兴学的助力者，造就了一批优秀学子，成为人们尊敬的“八行先生”。 对于孔子倡树的礼制，董正封更是尊崇且加以推行。1118年他在任郓州（今山东省东平县州城街道办事处）知州和1119年任永兴军路（今陕西省西安市）安抚使期间，不仅重视百姓生活和抵抗西夏的袭扰，还走遍了属下的4府15州6军的大部分地方，主持对路城的继续修建工作，倡导辖域内对祭祀之事的规范统一，为了节俭崇礼，他把文庙祭祀用的器具改铜器为木器，大大节约了成本和地方财政支出压力。对于董正封提出的改革措施，一向讲究奢华的宋徽宗竟然表示赞同，专门安排朝廷礼制局画出统一图示，下令全国诸路州军依图制造祭祀用品，为各地减轻了一笔庞大的祭祀开支，受到士民拥护与赞扬。 理财能手，劲直典范。1107年阴历二月初九日到十月初四这段时间，董正封曾任两浙东路提刑官，负责绍兴府一带的治安案件审理工作；到年底，他转任淮南发运副使，执掌朝廷粮食购买工作，认真贯彻朝廷的籴米之法，维护了国家的粮食安全和百姓平价买粮的利益，还为朝廷提高了税收收入。北南宋之交的名相翟汝文和董正封意气相投，对年长自己一辈且青年时有过栽培之恩的董正封一直心存敬畏，当他做中书舍人的时候，正好董正封由发运副使改任集贤殿修撰苏州知州，翟汝文在诏书中赞扬董正封是有徳君子，说他管理苏州士民以制度规范以道德感化，一定会改变过去奢华的乡俗变成朴实为美的风气，由此实现一方治理的长治久安。  1120年左右，已经接近退休年龄的董正封到大西南的荣州（今四川省容县）任知州，他不顾年老体弱，奔走于乡间体察民情，向比较迷信的少数民族宣传儒学之道，号召百姓致富报国。在荣州官衙前面，有一棵高大的梧桐树，挡住了瞭望楼的视线，董正封下令把它砍去。但官吏们一听，都马上跪下磕头，请求留下这棵梧桐，说：“这棵树是我们荣州镇风水的宝物，已经历时二百年之久，有神物住在上面，很有灵验。如果砍掉它，一定给州人给带灾难。”董正封看到属下们这么迷信，于是叱退众人，亲自率领工匠，挥动斧头，从早晨干到中午，这棵老梧桐树终于被他们砍倒了。 这时，忽然一阵狂风迷雾从树根而起，把屋顶上的瓦席卷而去，天昏地暗，暴雨倾盆。董正封和家里人聚集在一间屋里避雨，只听得房上好似有奔驰的烈马狂奔，又仿佛猛兽恶鸟伸出蹄爪掀扒屋顶。全家老小都很恐惧，哭叫声响成一片，董正封却神情自若、安然不动，到下午终于风平雷息，日出云散。荣州人这才赞叹董正封的胆识与决断英明，把他看成救世的神人。 靖康之难后，年迈的董正封寓居江南，被朝廷任命为显谟阁待制提举江州（今江西省九江市)太平观之闲职。在故土难还的思念中，他一直活到八十多岁，临去世都还念念不忘数代居住的须城。他的后人开始定居江南，为了纪念故土，他们经常还以“汶阳董”称自己的籍贯，可见这些南下东平学子的未了情与怀乡心。
（作者，颜建国，著名作家，文化学者，宋元文化研究专家，系中国散文学家会员，山东省作家协会会员，数家报刊专栏作家，著有《元朝东平学派》《苏轼与东平文士考析》《文宗义脉》《春风有约》《家乡的石板坡》等专著。本文由作者独家授权发布，转载请注明作者和出处。） |
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