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郭靖可谓是金庸花费了最多心思去塑造的角色，从《射雕英雄传》中的毛头小子，到《神雕侠侣》中坐镇襄阳的守将，再到《倚天屠龙记》中后世人口中的武林神话，郭靖那“侠之大者”的形象是深入人心，但很明显，郭靖并没有做到一生不败，他在实战中也经常吃亏，比如输给欧阳锋，还有后来在蒙古军营被打得快要没命。
（萧峰剧照） 而萧峰则不同，萧峰的命运是十分凄苦的，但在习武这件事上，金庸却没有亏待他，尽管金庸没有将他习武的过程一五一十的写出来，但论实战，萧峰却是不输任何一位主角，他是真正意义上的“实战王者”。 那么萧峰是如何做到的？在笔者看来，就在于他懂得“以彼之道还施彼身”。 一、慕容家的绝学 《天龙八部》故事的前半段，慕容复的定位是堪比萧峰的，至少武林中名声最大的人物就是“南慕容，北乔峰”，其中萧峰是主角，书中有大部分情节围绕他展开，萧峰的表现有目共睹，所以难免让人对慕容复抱有期待。 事实上前半段故事中的慕容复也算得上是顶尖高手，他用那祖传的斗转星移神功还真就做到了“以彼之道还施彼身”。
（慕容复剧照） 关于这门神功，书中是如此介绍的：“他姑苏慕容家最拿手的绝技，乃是一门借力打力之技，叫做'斗转星移’。外人不知底细，见到慕容氏'以彼之道，还施彼身’神乎其技，凡在致人死命之时，总是以对方的成名绝技加诸其身，显然天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精……慕容氏有了这一门巧妙无比的'斗转星移’之术，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。” 很明显，萧峰并没有学过斗转星移，那凭什么说萧峰也懂“以彼之道还施彼身”？这与他实战无解又有何关联？其实很简单，这“以彼之道还施彼身”不仅是慕容家的绝技，也是萧峰的作战风格和他为人处世的方式。 二、萧峰战斗风格 萧峰的战斗风格是怎样的？在笔者看来，就突出一个“狠”字，当萧峰进入战斗状态之后，他整个人就会陷入一种疯狂的状态，站在他对面的敌人都难免被他那气势所吓到，不过这不是最关键的，他在战斗时往往还会用对方擅长的方式来击败对方。 比如聚贤庄一役，他虽是契丹人，却也学过大宋群雄都熟悉的太祖长拳，可那太祖长拳在大宋群雄身上不过是平平无奇的武功，而在萧峰手中，却成了威力无比的杀招。
（段誉剧照） 原著道：“乔峰见旁人退开，蓦地心念一动，呼的一拳打出，一招'冲阵斩将’，也正是'太祖长拳’中的招数。这一招姿势既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，便在这一招中表露无遗。来到这英雄宴中的人物，就算本身武功不是甚高，见识也必广博，'太祖拳法’的精要所在，可说无人不知。乔峰一招打出，人人都情不自禁地喝了一声彩！”
（虚竹剧照） 又比如书末宋辽大战时，段誉和虚竹擒下辽帝，这二人内力深厚，世间怕是难有人能从他们手中救走辽帝，然而萧峰却选择刚正面，直接拼掌，拼内力，击退了两位义弟，抢走了辽帝。 这是作战风格上的“以彼之道还施彼身”，以对方之长击败对方，突出了萧峰的自信。 三、萧峰的为人 再看萧峰的为人，也同样是“以彼之道还施彼身”。 当他那契丹人的身份被戳穿之后，他便开始调查当年雁门关惨案的带头大哥是谁，在这过程中，当年知晓真相的人被杀，甚至连他的养父母、恩师也都被杀，他对那大恶人恨之入骨，但在少室山一役，他知晓大恶人便是自己的父亲，于是便将所有的罪过揽在了自己身上，等于说他是将所有的恨意都放在了自己身上。 此时的“彼”，便是他自己。 而到了书末的宋辽大战，辽帝说他挟持自己是不忠不义，有愧于大辽，萧峰敢作敢当，也就认了，既然他成了大辽的罪人，那他自然也不能放过自己，于是他选择在宋辽两军阵前以断箭自戕，此时的“彼”也是他自己，他是用自己命赎自己的罪。
（耶律洪基剧照） 等于说萧峰的个性也同样坚持“以彼之道还施彼身”，哪怕是对自己，他也足够心狠。 一个在战斗中极度自信，且对自己都极度心狠的人，他怎能不成为实战中的王者？世人只闻“以彼之道还施彼身”是慕容家的斗转星移绝技，其实萧峰才是诠释了“以彼之道还施彼身”含义的人。 |
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