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1.我们八位大学同学在湖北聚会。如今，同学们大都退休了或退居二线，心情格外轻松。我们走访了39年前实习的工厂车间，在武当山寻访陈年故迹。
2.在微信群中不能尽言，同学们在一起才能如此高谈阔论，话锋激烈，畅快淋漓。话题从技术、企业、经济、政治、历史、哲学到宗教，无所顾忌。这是一种只存在于同学之间的亲密感觉。
3.我们在玩一种深入灵魂深处快乐的思想游戏。
4.武当山的道观楼台，宫殿神像，面貌依稀，彷佛昨日。
5.道士仙姑，香客游人，面目全非，世道颠覆。
6.有点出乎意料的是，武当山香客的宗教热情如此热烈。
7.我们在世界各处旅行，见过犹太教、天主教、东正教、基督教、伊斯兰教、耆那教、巴哈伊教、佛教、苯教、藏传佛教和道教。这个世界有太多的宗教在相互竞争。
8.我原本以为，中国本土的道教是一种多神论的自然宗教，有点迷信色彩，正在走向衰落。
9.看来，并非如此。
10.对真武大帝的崇拜，依然吸引着无数香客的脚步，特别来自沿海一带。 ---转横屏看片，治颈椎强直---
11.武当山是真武大帝的崇拜中心。
12.道教的神仙体系，非常复杂，可以看成人间社会的太空版。上三清、三元君、玉皇大帝、五方五老、九司三省、北极四圣....。在这个体系中，玉皇大帝是皇帝，最大的公务员。各行各业各地，都有主管之神，各有庞大的粉丝团。
13.我们在广东在澳门见过妈祖庙，在河北易县见过奶奶庙。在泰山，见过泰山奶奶庙。
14.而真武庙，却跨越地域，分布全国，特别广泛。
15.民间对真武大帝的崇拜，从古到今，一直在不断升级中。真武，本名玄武，最早只是二十八星宿的玄武七宿，普通的护卫神之一。从汉朝到宋朝，关于真武大帝的神话不断丰富，其地位也慢慢提高。
16.大约写于宋代的《元始天尊说北方真武妙经》仿照佛祖的故事，描述真武大帝的身世：真武帝君原来是净乐国太子，他十四岁那年，举国欢庆上元节，太子出宫观赏花灯，各色人等纵情声色的丑态，让他顿觉红尘万丈。他听从紫虚元君的指点，来到武当山修行，勤学精进，最后成仙飞天。
17.据说玉帝退位后，真武大帝将继任为第三代天帝。他生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，师从于如来。他又为龙身，故被后世视为中华祖龙。
19.朱棣定都北京后，为报神恩，派遣30万士兵和工匠，在武当山大兴土木，修建九宫九观，三十三处庙宇，武当山成为皇室家庙。
20.明朝各代皇帝，特别是嘉靖皇帝，仿效成祖，不断扩建，于是武当山有了今天的宏大规模。
21.真武大帝是明王朝的护卫神。
22.清朝乃至民国，朝廷和民间崇拜佛，武当山渐渐衰落破败。
24.紫霄殿的这副文革标语“毛主席万寿无疆万寿无疆”，给我们留下了深刻印象。
25.我们走访的南崖宫、紫霄宫和飞升崖，都是传说中真武大帝修行得道之处。
26.我有点惊讶，武当山现在有这么多年轻的道士和道姑。在这里，道士被称为道乾，道姑被称为道坤。
27.武当山属于道教的全真教派，其戒律很严，道人是不能结婚，不食荤腥，甚至葱姜蒜都不行。道教对年轻人有这么大的吸引力吗？
28.在武当山成为一个道士并不容易，需要经过多次考试，得到批准。如今，入山为道，不是只要抛弃红尘那么简单了。
29.在武当山的紫霄宫，见到了来自福建省漳州市龙海县乌礁镇头厝社村顺兴宫的进香团，人数大约40人，几乎全是年轻人。
30.在真武大帝像前，举行法事。
31.跪坐，全是虔诚。
32.伴奏的武当道教音乐非常好听。1999年5月26日，江泽民视察武当山时，称赞武当道教音乐是“中国仙乐神韵”。
33.一个30多岁的年轻人，似乎是祭司，赤脚，腰系麻绳，在神像前舞蹈。
34.四人轿抬着真武大帝和帝后的神像，在雨中游行。
35.我们一上午见到好几个来自江苏、浙江和福建的进香团。导游说，真武大帝在五行中属水，也是水神，所以在沿海一带，与妈祖一样，被特别崇拜。
36.我们在雨雾中，乘坐缆车，上天柱峰的太和宫。
37.天柱峰，海拔1612米，是八百里武当的最高峰。
38.此刻，云雾笼罩，四下里一片虚空。
40.有些香客，还是年轻人，在大声地奇怪地喘息。旁人告诉我们，那是鬼魂附体的表现。
41.鬼魂附体？为什么，怎么办，对此我们都不知道。看来各种的道教习俗，我们有太多的不懂。改革开放40年来，天主教、基督教、藏传佛教一直在不断发展。看来，道教根深蒂固，深藏民间，也在复兴。
42.傍晚，雨终于停了，云开雾散。明天早上，同学们又将相互告别，有点遗憾，我们没有赶上武当山的晴天。 ****************** 本文为千年的墨家原创。 |
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