仙苏17 东坡雪堂之于中国文化的重要性，怎么联想都不算过分
自《仙苏》开篇以来，从第六节到第十六节，全以“雪堂”为主题。
在苏轼存世的文章中，排除策论、奏状、人物传、墓志铭等体裁，仅就散文而言，《雪堂记》的篇幅差不多算是最长的几篇之一了。
全文洋洋洒洒近一千八百字，相较之下，苏轼最著名的赤壁二赋，加总在一起，也不过一千一百字。
如果仅从文采、立意、构思上讲，《雪堂记》的水平远达不到苏轼在半年后写成的赤壁二赋，亦不如《记游定惠院》的格调清雅，甚至与之前的《超然台记》《灵虚台记》相比，仍显滞涩。
其实，就我个人，最喜欢的苏轼散文，是短小精悍的《记承天寺夜游》，对，就是已经红出了圈儿的那个“张怀民”，怀民亦未寝……两个失眠的夜猫子。
但是，如果你对苏轼这个人感兴趣，想要深度理解他在黄州之后的人生，那么，《雪堂记》是不可能绕过去的一篇。
《雪堂记》中所显露出的，是一个正处在心理剧烈冲突之中的苏轼，这种内心的冲突，全都以对话的形式出现在文章中，苏子是“客”，“客”亦是苏子，不过是一个人的两种心态在进行一场辩论。
雪堂本身，在这场辩论中的角色，既是空间上的，亦是时间上的，更是哲学上的道具。
苏轼在《雪堂记》之后的文字，无论文章还是诗词，风格上已经明显转向“散人”一边，这种变化并不明显，还会有一些反复。
比如不久后就要讲到的《寒食雨》二首（寒食帖）中，仍带有“拘人”的意气，这是可以理解的。
一个人常年固有的理念，一旦动摇，总不可能立即摇摇欲坠，非要等待某一个合适的契机出现，比如某一个凉爽的秋夜，一片美好的风景，一些默契的朋友，这种转变才会彻底发生。
《雪堂记》对于苏轼人生的重要性，让我实在无法将它一笔带过，于是加重了笔墨。
在读与解读《雪堂记》的过程中，我翻查了大量资料文献，非常遗憾的是，中国现存的各种译本、读本中，有太多的误读与不求甚解，甚至一些出自名家的版本中，也有大量与东坡原意大相径庭的解说。
精读《雪堂记》，其实是在为日后拆解赤壁二赋铺垫。没有雪堂，我们或许就没办法理解黄州之后的东坡。
