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幽馨菩提  宋徽宗 趙佶 御鷹圖 民間藏家私藏 題跋：萬物賦形 稟氣於八方 隨方受色 其形不同 其色亦異 莫能易也 故鵬鷃不能移其 色鴻鵠 鸞鳳不能變 其文於鳧雁 鳥黑鷺白 鷄丹雀黃 皆自然之理 鷹 西方之禽 其性鷙 其色蒼 未聞有色白者 皇帝陛下德動天地 仁及飛走 齊陰陽之化 同南北之氣 無彼疆此 界之隔 羽毛動植 易形變色 以應盛德之感 為國嘉瑞 臣昨得至後菀 見大鷹立架上 其 色純素 心甚異之 伏蒙宣示鷹圖 恍然若身再到 雄姿勁翮 高鬐短頸 望之若浮雲輕鷗 真所謂應誠而至者 非特羽物效祥 神笔之妙 無以复加 政和四年十月五日 太師魯國公 臣蔡京謹題 題跋：宋徽宗御鷹圖真迹 凡繪事論說多載之 頃賈人攜來 固臨一過 計距 今約五百年矣 原本御押在下方之右 蔡題則在上方 今互易之 用以正君臣之義耳 四明 呂紀 鉤沉補遺 【 宋 鄧椿 畵繼 聖藝 徽宗皇帝 】 徽宗皇帝 天縱將聖 藝極於神 即位未幾 因公宰奉清閑之宴 顧謂之曰：「 朕萬幾余暇 別無他好 惟好畵耳 」故秘府之藏 充牣填溢 百倍先朝 又取古今名人所畵 上自曹弗興 下至黃居寀 集為一百秩 列十四門 總一千五百件 名之曰宣和睿覽集 蓋前世圖籍 未有 如是之盛者也 於是聖鑒周悉 笔墨天成 妙體眾形 兼備六法 獨於翎毛 尤為註意 多以 生漆點睛 隱然豆許 高出紙素 幾欲活動 眾史莫能也 【 元 脱脱等 宋史 徽宗趙佶 】 徽宗皇帝 諱佶 宋中葉之禍 章 蔡首惡 趙良嗣厲階 然哲宗之崩 徽宗未立 惇謂其輕佻 不可以君天下 遼天祚之亡 張覺舉平州來歸 良嗣以為納之失信於金 必啟外侮 使二人 之計行 宋不立徽宗 不納張覺 金雖強 何釁以伐宋哉 以是知事變之來 雖小人亦能知之 而君子有所不能制也 跡徽宗失國之由 非若晉惠之愚 孫皓之暴 亦非有曹 馬之篡奪 特 恃其私智小慧 用心一偏 疏斥正士 狎近姦諛 於是蔡京以獧薄巧佞之資 濟其驕奢淫佚 之志 溺信虛無 崇飾遊觀 困竭民力 君臣逸豫 相為誕謾 怠棄國政 日行無稽 及童貫用 事 又佳兵勤遠 稔禍速亂 他日國破身辱 遂與石晉 重貴同科 豈得諉諸數哉 昔西周新 造之邦 召公猶告 武王以不作無益害有益 不貴異物賤用物 況宣 政之為宋 承熙 豐 紹 聖椓喪之余 而徽宗又躬蹈二事之弊乎 自古人君玩物而喪志 縱欲而敗度 鮮不亡者 徽 宗甚焉 故特著以為戒 【 明 陶宗儀 書史會要 徽宗 】 徽宗 諱佶 哲宗弟 萬幾之余 翰墨不倦 行草正書 笔埶勁逸 初學薛稷 變其法度 自號痩 金書 要是意度天成 非可以陳跡求也 幽馨菩提
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