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论砂，砂分主砂和客砂。由玄武山生支脉围护穴场者为主砂，起峰者为砂峰，非龙也。此为蝉翼砂，生在穴前而在随龙水之内的砂峰或大石为主砂峰。在穴的正前方为案山。主砂力量犹重。局内之龙，只要来龙符合法度，坐穴无差，穴无主砂也无妨。主砂对于家庭而言则是看其子孙，对于从事其事业而言则是看其侍卫。所以，无主砂则子孙稀而无贴身侍卫。若缠护干龙结穴不是翻身逆势，转向当朝收局内砂水者，则必须要有主砂方可取用，否则必是孤寒穴。生于随龙水之外者为客砂。客砂束气（起峰）者称缠护支龙，为朝山（有横朝，逆朝，顺朝）。力量次于主砂。生在穴前为案山。古人云，远山千重不如眠弓一案，外山千韧不如平地一堆，高不过韧，大不过寻，离穴八尺，半纪而发，此指主砂而言。即主砂为案或为卫者（在穴前为案，左右为侍卫）。大不过八尺（直径），高不过八尺，离穴八尺开外，则六年可发也。所以，主砂不宜过高而在于起峰而得位。前人言，不怕青龙高万丈，只怕北虎抬头望，是指客砂而言，但此说也不当。客砂是以青龙蜿蜒，北虎驯俯为宜。 论水，水者，来而长远，往转，湍急，则来龙长远奔腾，湧跃。去而长远，往转，悠扬，平缓则气场阔大团聚，气势磅礴。水也分为主水和客水。随龙水为主水，其余诸流为客水。 收水是以随龙水上有分下有合，即客砂形成的水口，非虾须蠏眼水（微茫水）。即收水是以随龙水汇合后以两山夹击如瓶颈之处出水为水口。不是随龙水汇合处为水口。因为有的龙气充足，会在龙的尽头冲击一片平坝而后水从两山夹击如瓶颈处而出。内堂不能做为收水之用，蝉翼砂（主砂）之内的水不是随龙水，此无法止龙气。所以，格龙用随龙水形成的水口，而穴要合龙，则穴也以取随龙水之水口，而立向是目标，而目标是以局（集团）的目标为向，所以，向也是以随龙水形成的水口为基准。 立向，立向是以穴前开阔，清奇为立向之方，但须合罗经之理。 立向也称倒杖，古时在没有发明罗盘之前或没有罗盘的风水师是用拐杖立于穴场根据日影辩方定位（这是真太阳时）而确定立向之方。即土圭之法。后有蚩尤发明磁针，文王据此制罗经，而后世之师则以罗盘辩方定位立向。 最后是取形纳象，取形纳象，门类万殊，有以势取象者，有以形取象者，有以物取象者，但都不能脱离以上之形势相地之术。 如此，形势相地之道备矣，称人法地之术。而后法地取穴。 后续论法地取穴。 |
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