介 jiè
介，甲骨文 
，中间一个人
，在他周围的
，是穿戴在身上防具：头盔、衣甲、护腰、绑腿。
战国石甲胄 战国石头盔
金文一
，头盔和上身的盔甲连在一起，写成
。
金文二
，上身前后的甲胄都省略了，只剩下身的。
小篆继承了金文二，写作
。
隶书
，把“人”改成
，把前后的盔甲改成。
楷书。
因此，介的本义就是“铠甲”。
《诗·郑风·清人》：“清人在彭,驷介旁旁。”
孔颖达疏：“介是甲之别名。”
高亨注：“介,甲也.此指马披甲。”.
引申为“披着盔甲的士兵。”
《左传·宣公二年》：“既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。”
杜预注：“灵辄为公甲士。”
士兵依靠盔甲保护身体，才能冲锋陷阵。因此引申为“凭借、依靠”。
《左传·文公六年》：“介人之宠,非勇也。”
引申为“盔甲帮助了将士，使他们无所畏惧”，即“辅助、帮助”。
《诗·豳风·七月》：“为此春酒,以介眉寿。”
郑玄笺：“介,助也。”
引申指有甲壳的昆虫或者水中生物。
《后汉书·马融传上》：“测潜鳞,踵介旅。”
李贤注：“介谓鳞虫之属也。”
盔甲可使身体免于受伤，保存生命。引申为“留存”。
介怀，即“把不高兴的事情存在心里”。
《南史·张裕传》：“勿以西蜀介怀。”
由于“介”、“界”同音，因此“介”有“界”字义,表示“边界”。
《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。”
“边界”的其中一个作用，就是“区分两个地方”，因此引申为“间隔”。
《汉书·翼奉传》：“前乡崧高,后介大河。”
颜师古注：“介,隔也。”
引申为“使两个人之间有隔阂，使两者分开”，即“挑拨离间”。
《文选·扬雄〈解嘲〉》：“范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免於徽索,翕肩蹈背,扶服入橐,激昂万乘之主,介泾阳,抵穰侯而代之,当也。”
李善注：“介者,闲其兄弟使疏也。”
边界，即“处于两个国家的国土之间”，引申为“处於二者之间”。
《左传·襄公九年》：“天祸郑国,使介居二大国之间。”
杜预注：“介犹间也。”
“边界”，引申为“一旁、旁边”，再引申为“在旁边帮忙，并非主力”，即“副手”
《礼记·檀弓下》：“滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书,子服惠伯为介。”
“处于两者之间”，引申为“对双方都有所认识”，因此可以“促使双方接触、交流”，即“介绍”。
《后汉书·符融传》：“郭林宗始入京师,时人莫识,融一见嗟服,因以介於李膺,由是知名。”
“处于两者之间”引申为“在主人与客人之间，负责通传消息的人”。
《孔丛子·杂训》：“白闻士无介不见,女无媒不嫁。”
引申为“送信、传递消息的人”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“春秋聘繁,书介弥盛。”
“边界”引申为“临近边界”，即“接近”。
《左传·昭公二十年》：“逼介之关,暴徵其私。”
介，王力上古拟音。愒，王力上古拟音。两音相近，因此“介”有“愒”字义。表示“休息”。
《诗·小雅·甫田》：“黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。”
盔甲十分坚硬，因此引申为“坚实”。
《易·豫》：“介於石,不终日,贞吉。”
由“介”的这种楷书字形与“个”很像，而且“介”的字音（王力上古拟音）与“个”（王力上古拟音）有一定相近，因此“介”有“个”字义。表示“单独”（个，即“箇”，本义是一根竹子，引申为“单独”）。
《史记·张耳陈余列传》：“将军今以三千人下赵数十城,独介居河北,不王无以填。”
“单独”引申为“只有他一个这样”，即“行事作风与众不同、自成一格，”。
《孟子·尽心上》：“柳下惠不以三公易其介。”
“单独”引申为“为人性格孤僻高傲，喜欢独处”。
《新唐书·孔若思传》：“从父桢……门无宾谒,时讥其介。”
“单独”引申为“只有一只脚”。
《庄子·养生主》：“公文轩见右师而惊曰:'是何人也?恶乎介也?’”
陈鼓应注：“介,指一足……林云铭获说:'介,特也.特足故谓之介。’”
