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4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 
【注释】 ▲适：必行；可行；独断。《尔雅》：“适，往也。” ▲莫：必不行；不可行；不肯；不要；不能。 ▲义：正义，合宜的道德、行为或道理。 ▲比：从，亲近、相近、靠近。 【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有必行的，必不行的，只看是否合乎义。” 【学而思】 君子不能主观上判断一件事或一个人是行还是不行，每个人都有喜好和厌恶的，主观上根据个人好恶进行判断，就会不公正，行事要以义作为标准，只看是否合乎义，合乎义就做，不合乎义就不做，正所谓“有所为，有所不为。” 【知识扩展】 一、“适”，古注读[dí]，通“敌”，有敌视、抵触之意；“莫”通“慕”，有思慕、向往、仰慕之意。《经典释文》引郑玄注：“适”郑本作“敌”。莫，郑音墓，无所贪慕也。 二、“适”也解读为厚，亲近、厚待；“莫”解读为薄，疏远、冷淡。《皇疏》引范宁曰：“适、莫，犹厚、薄也。比，亲也。君子与人无有偏颇厚薄，唯仁义是亲也。” 三、“适”又解读为专主（专一注重；独断）；“莫”解为不肯。《朱子集注》适，专主也。莫，不肯也。比，从也。韩愈《论语笔解》曰：“无适，无可也。无莫，无不可也。惟有义者与相亲比尔。”张居正《四书直解》：“适”是必行；“莫”是必不行。 “无适也，无莫也”就有了三种含义，一是不会敌视谁，也不会仰慕谁；二是指对人没有什么亲疏厚薄；三是对事无可无不可。前两种解读是对人，后一种解读是对事。 《资治通鉴·后周纪三·后周世宗显德二年（公元955年）》：甲子，上与将相食于万岁殿，因言：“两日大寒，朕于宫中食珍膳，深愧无功于民而坐享天禄，既不能躬耕而食，惟当亲冒矢石为民除害，差可自安耳！” 【译文】甲子（二十九日），后周世宗与将军、丞相在万岁殿就餐，因而说道：“两天大寒，朕在宫中吃美味佳肴，对百姓没功劳而坐享上天赐予的禄位深感惭愧，既然不能自己耕耘而吃饭，那就只有亲身去冒飞矢流石的危险来为民除害，还略可自我安慰。” 先是，大梁城中民侵街衢为舍，通大车者盖寡，上命悉直而广之，广者至三十步；又迁坟墓于标外。上曰：“近广京城，于存殁扰动诚多；怨谤之语，朕自当之，他日终为人利。” 【译文】在这以前，大梁城中居民侵占街道修筑房舍，能通大车的路比较少，后周世宗命令将街道全部取直并且拓宽，最宽的到三十步；又将坟墓迁移到标记以外。世宗说：“近来拓宽京城，给活人、死者骚扰动乱确实很多。怨恨诽谤的言语，朕自己承当，然而将来终究会对百姓有利。”（领导干部的担当） |
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