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我们如今有着现代科技的帮助，每天都能够接受大量的资讯，可以说任何一个人的学识积累，都远超历史上的任何古人。有着如此的便利，却并不能说明我们在任何领域都是优于古人的，尤其是生活的学问，我们不如古人甚远。  一个现代社会中的人，他知道地球的直径，看过月球的背面，晓得诸多的数学公式和物理规律，这些“学问”哪怕对于孔夫子，都是一无所知的东西。但是我们能够知道宇宙的广阔跟地幔里的温度，却很少能够看懂我们眼下的生活和周边的人，而古人在这一方面的学问，是极其精细和深厚的。 就拿走路来说，现代人眼中的走路，只是单纯的迈开脚步去走，但是在古人眼中，从一个人的走路姿势上，却能够清晰的看出一个人的人品。这在我们看来，无疑是一种玄妙的读心术，可这却是古人的常识。  燕国人的学步古人对于走路认识非常繁复。按照古人的看法，我们所谓的“走”，并不能称之为走，而只是行。“走”的真正含义，是跑的意思。简单来说，古人把走路分为了四种形式，一个是行；一个是步；一个是趋；一个是跑。从行到跑，是越来越快的“走路”姿势。 古代有个“邯郸学步”的故事，说在战国时，燕国有人听说赵国邯郸人走路好看，就前往邯郸去学习走路，但是学成归来的途中，又把邯郸的走路姿势忘却了，并且连自己原来的走路姿势也想不起来，于是只能够爬回到燕国。 这个故事虽然荒诞，但是从中却能够看出古人重视走路的态度，不然也不会编造出这样的故事来警告世人。古人之所以那么讲究走路的方式，并不是闲着没事干，走路姿势中所蕴含的东西太多，从一个人的学识到一个人的人品，全部囊括其中。  触龙的难“趋”在先秦的时候，就有着一套十分具体的“行走礼仪”，就是说生活中的不同场合，应该采取什么样的“走路姿势”，这都是有一套成文的规范。所以一个人的走路姿势，就很容易能够暴露出来他的学识。学识有时候还不是最重要的，更重要的是，如果一个人不懂得“走路”，那就很容易得罪到人。 因为在古代，如果在长辈或者比自己阶级高的人面前行走，是很重要的“礼”，不懂礼的人，那他不但在家族中会受到长辈的厌恶，在社会上更容易触犯到上位者的“龙鳞”。  战国时，赵国有老臣叫触龙，有次他要劝说太后将自己心爱的儿子派往齐国做人质，在他面见太后的时候，开口却是请求太后饶恕他刚才犯下的一个小罪过，那就是进殿的时候，触龙用的走路姿势是“徐趋”，可是按照礼仪来说，下位者觐见上位者，是要采用“趋”的走路姿势，趋就是快速的小跑。 但是触龙年事已高，脚上有疾病，尽全力也只能“徐趋”，因此他首先要解释一番。从这一个小小的细节，我们也可以看出古人对走路的讲究是多么的严格和讲礼。因此在后世，作为人臣最高的恩宠，便有一条，那就是“入朝不趋”，也只有做出极高的功业和成就，才能够享受这样的走路特权。  朱子的训诫朱熹是儒家最后一个集大成的学者，也被后世尊为“朱子”，他曾编撰过一本对于儿童的开蒙课本，其中便着重对“走路姿势”做出了这样的训诫：“凡步行趋跄，须是端正，不可疾走跳踯”，朱子所说的端正和不可疾走跳踯，便是古人从走路姿势判别人品的依据。  一个人若是不能够在走路上做到稳重，那么这个人的人品便也一定是轻浮的。所谓的“相由心生”，这个相并不单指容貌，也包括了举止。因此古人绝对不会认为一个走路轻浮的人，他的内心会有多么高深的修养，想必就算是现代社会中。 我们也可以看出大学教授跟街上的“二流子”，他们绝对不会是同样的走路姿势，这是属于一个群体的烙印，并非是玄学。因此我们在生活中的修养，首先要从最简单的走路姿势开始纠正，只有保持了步态的平稳，才能够端正我们的心气和品行。 因此我们虽然每天都会接受大量繁琐的信息，得知很多复杂的知识，可是我们最应该做的，就是先把生活的基础给筑基好，能够从一言一行中做到合格，才能够进而让我们的人生变得可靠和牢固。 |
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