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肃穆的河，宁静的山，红色的房子连着红色的房子，路上行走着身穿红色僧衣的女人们，仔细一看，她们竟都是尼姑。 向四周望去，一个男人都没有。这里只有女人，穿着僧衣修行的女人。如果你见到这样的景象，心里会怎么想呢？会不会惊讶？恐惧？迷惑？或是干脆以为自己正处于梦境之中。  的确，这听起来很像一部电影或电视剧的内容。世界上会有一个地方聚居着无数的尼姑吗？答案是肯定的。是的，的确有这样一个地方，这个地方不在国外，正在中国。 这里生活的人全都是尼姑。她们有的出生于此，有的是不远万里从家乡来到这里，这些女人有一个共同特点，那就是心系佛学，愿将终生献给佛祖。 这里就是四川省的甘孜藏族自治州白玉县的一处佛教圣地，位于阿察乡境四千多米的高山之上。  这里聚居着两万多人，全都是佛教中人，他们在此居住修行，是为一种苦练。这地名为亚青寺，是属于藏传佛教宁玛派的修行圣地。此处修行的不止有尼姑，也有和尚。不过两种性别井水不犯河水，并不互相交往。 一条美丽的昌曲河宛如天上之水，将亚青寺分为两部分，河岸之东如一个独立的小岛一般，就是尼姑们居住的觉姆岛。 觉姆是藏语，意思就是尼姑，但也同时有“仙女”、“圣女”等意。可见尼姑，或者说佛教人士在藏族地区的地位之高。和尚在藏语里被称为扎巴。 扎巴们聚集在岛外的山坡上，同尼姑的修行方式相同。他们也都是虔诚的佛教徒，来此也是为了苦修，因此觉姆和扎巴之间不会发生男女之情。  觉姆和扎巴们住的房子都是自己修建的，这也是他们修行的一部分。扎巴的房子修建在山坡上，如果你来到亚青寺，坐在山坡上放眼望去，会发现山坡上星星林林到处都是红色外表的房子。这些小小的房子，就像梦幻童话世界中的精灵的居所一般，十分独特可爱。 这些红色的房子被一些游客称作火柴盒。这个名字虽然感觉对修行者们不太尊重，但的确精准地还原出了这些红色小房子的样子。的确，给人第一眼的感觉就是像很多火柴盒。 房子大部分是红色的，但不全是。也有其他颜色的房子，只不过比较稀少。这些房子用各种各样的材质做成，因为是觉姆和扎巴们纯手工建造的，所以并不遵循什么建筑的规律，只是搭建一个能让他们容身的地方罢了。  红色小房子大多一米多高，一般人要进门还需要低头。有些房子在房间内也直不起腰来，这是因为觉姆们大多在房子里打坐，全心全意修行佛法，不太需要站起来。 房子大多数是用木头做成的，不过也有其他材质，这取决于觉姆们的财力和能找到的材料。有些汉人觉姆从远方来，家里条件很好，修建的房子也用很好的材料，比如说可以防寒的铁皮、木板等。 一些人条件不太好，甚至是只能用塑料布、塑料板来建自己的房子。不过经济因素不会影响觉姆们之间的关系，她们已经是佛门中人，是不在乎这些身外之物的。 无论什么样的房子，在他们看来也只是修行的避身之地而已。  虽然房子简陋，觉姆们毕竟是女人，大多对生活充满热情，也很喜欢对房间进行装饰。她们不在乎财物，因此常常拾取破烂来装饰房间。 比如被游客随手扔掉的废弃塑料瓶，在觉姆们的手里，可以摇身一变为床前的小花瓶，配上在高山上采摘的小花，被她们装饰在自己的床前或窗口。 觉姆们也需要在房间里吃饭，因此房间里也会放置很多餐具。还有佛学相关的书籍、佛经、女性用品等，也都能在她们的房间里找到。觉姆们都身穿红色僧衣，因此用不着买衣服，几件僧衣换穿就行了。 她们需要自己打水洗衣、自己被柴火取暖、甚至自己背煤气罐来做饭。这里的觉姆们绝没有半分矫情和较弱，她们所有的事情都自己做。 不过，如果经济条件比较宽裕的话，觉姆们也可以选择去附近的餐馆进餐。但那样就违背了清苦修行的戒律，所以大部分的觉姆还是会自己做饭吃，她们把这看成修行的一部分。扎巴们也是同样。  觉姆岛里其实并不是一个男人都没有，准确的来说，是成年男人不能进入觉姆岛。如果有人想强行进入，就会被赶出去。 但是有一种男性例外，就是十岁以下的小男孩。当上经常出现小男孩跟着亲人的身影。他们没有别的地方可去，也不能把这么小的孩子赶去一个人居住，因此同意他们在觉姆岛上与亲人同住。 这样的男孩也都是和尚，没有进入佛门的小男孩是不行的。这些小男孩成年之后，就会独自前往扎巴所在的山坡上，建筑自己的红房子，开始自己的修行生涯。  女性游客可以进入觉姆岛，可以在岛上拍照，同觉姆们交谈。觉姆们往往会热情地同游客们谈话，不过大多数谈话内容是围绕佛法的，觉姆们也没空在修行期间和陌生人谈别的事情。 不过如果能让一个对佛教没什么了解的人认识到佛教的好处，她们是很乐意的。 觉姆们在此修行也是有收入的，不过非常少，每个月只能得到三百元。一些汉族人退休之后来到此修行，有退休金，生活就宽裕很多。不过这里大部分的觉姆还是藏族人。  藏族人以出家为贵，家里出了一名僧侣对他们来说是幸事，是值得骄傲的事。父母往往会很高兴地送自己家的孩子出家为僧。 而选择出家为僧的女孩子们也有很多选择在此的理由，比如说家里太贫困，父母无法负担得起孩子的生活费，就可能会把孩子送去出家；也有人是不上学，选择在寺庙念经，也算是读书念字的一种特殊方式。 各种各样的女孩，出于各种各样的理由，来到了这里，把她们美好的生命献给佛学、献给修行。她们的心灵都无比的纯洁，毫无杂念，只是一心向佛。这实在是一件值得敬佩的事情。  在觉姆岛上，觉姆们要遵守很多的规矩。玩手机、看电视、或进行任何的现代娱乐是不可能的，那些娱乐违背了苦修的原则，是绝对禁止的。 不是真心向佛的现代人去到了那里，多半会因为没有手机而抓狂。她们也不能吃肉，餐餐都是全素食。烟酒这些就更别想了。 别说觉姆们，游客们在亚青寺也不能做这些事情，俗话说到了人家的地方就要遵守人家的规矩。如果您有幸去到觉姆岛旅游的话，请一定不要忘记这一点。  觉姆们到了晚上，就不能离开岛，必须在自己的房间里静修。如果你这时想买东西，那是绝对禁止的。任何觉姆都不能在夜晚买东西，不管那东西是多么需要。 出家人以慈悲为怀，在他们聚居的地方，生态环境肯定很好。在觉姆岛上你就经常能看到各种动物悠然自在地行走着。 有西藏常见的披着厚厚白毛的羊，两只尖尖的角，像是在跟你打招呼。也有牛默默地低着头，吃着山坡上的草。还有流浪的动物，不知何处来的流浪狗们，趴在石头上歇息着。如果不去打扰他们，他们也就不会攻击人。 因为平日里他们见到的人从不攻击他们，是最和善不过的了。这些牛、羊、狗、天空随时来去的飞鸟们，同觉姆们一起生活在这里，构成一幅美丽和谐的风景图画。如果你去到了那里，可千万不要打扰这份宁静哦。  觉姆岛上是没有电的，所以天自然地亮，自然地黑，没有一丝人工的干扰。身处高山之上，春夏可能还可以，她们会聚居学习，互相交流经验。 但是到了秋冬，就只有铺天盖地的寒冷笼罩着她们。这时的觉姆们也不再会面，而是会进行冬天的独特修行——一百天的闭关。 没有能用电的设备取暖，房子也只是简陋的铁板、模板，觉姆们必须忍受刺骨的严寒。同时，还有无穷的寂寞陪着她们。 这一百天里，觉姆们日夜诵读经文，参读佛法。她们不在乎有没有休息，不在乎自己所处的环境是多么的艰苦，她们只在乎佛，只在乎自己心里的佛。 有传说，来到觉姆岛修行成功的觉姆，下辈子会得到佛祖的恩赐，获得顺利平坦的一生。 所以，这些觉姆们在这里为自己的下辈子努力着，再虔诚一点、再努力一点、或许下一生就是没有苦恼、没有病痛的美丽的一生。这些女孩这样祈愿着。 觉姆们的老师——阿秋喇嘛会在一百天的闭关之后给出这些觉姆们渴望的评价，也就是修行合格的认证。 据相关人士统计，只有百分之三的觉姆能够通过每年的闭关测验，这些得到了认证的觉姆会离开亚青寺。她们会去哪里呢？觉姆们会去到被分配到的寺院继续修行，大部分觉姆是会被分配到自己的家乡。 但未通过闭关的觉姆们，就要再开始新的一年的修行。继续过上课、念经、自给自足、然后冬日闭关的生活。 有些觉姆需要在这里待十几年才能获得证明，有些悟性好的需要几年时间。也有人喜欢这里，将苦修作为自己终生所愿，一辈子也不离开。 很多家庭遇到了不幸之事的人来到这里，是为了找到一个茫茫天地间的安心之所，外面的世界对她们来说太嘈杂、太复杂、太黑暗、太痛苦，于是她们投入佛祖的怀抱里，来到离家万里的雪山上，宁愿过清苦的生活。 对这些人来说，觉姆岛就是她们终生的家，离开觉姆岛，到哪里去呢？还不如留下吧。 留在这里，在蓝天下、碧草边聆听喇嘛的讲课，转动手中的转经轮。转一下，就是诵经一次；转一下，就是内心向佛祖磕头一次。 在觉姆岛，你有时能看到一大群觉姆一起出行的场面。红色的僧衣穿在她们身上，她们排队走着，像一片红色的海向你喷涌而来。 在这里，你能看见最多的颜色就是红色，或者说枣红色、绛红色。这种颜色在藏传佛教中是神圣、纯洁的象征，因此，觉姆和扎巴都选择这种颜色装扮自己的房子，也都穿着这种颜色的衣服。这是他们向佛祖的默默的宣告，自己是绝对虔诚的。 亚青寺的大金佛是这里除了觉姆岛之外的另一重要的观光景点。不过，与其说观光景点，倒不如说是来此观光的尘世之人自己擅自定下的。 对于亚青寺的僧侣们来说，金佛是虔诚修行的象征，世外之人看不出东西的价值多少，只在乎内心的宁静自然。 对旅客们来说，金佛十分壮观雄伟，令人望之蔚然生惧。只见那金佛立于寺庙之上，坐下是莲花宝垫，面容庄重，观者难免肃然起敬，也不禁感受到藏传佛教的神秘、美丽之处。 觉姆们就是在金佛下的寺庙里进行每天的学习课程，她们勤苦修炼，十分令人感动。扎巴们虽然也会进入寺庙上课，但男女僧从并不交往说话，只是自己学自己的。 实际上，觉姆不应该同任何男性讲话，无论扎巴还是男游客，都应该视若未见才是。但根据游客们的游记，觉姆们毕竟是人，也是肉身菩萨，遇到不同的状况也会改变，有时她们也会回答男性游客的问题，也有时会和扎巴讨论佛法。 只不过这两种情况都很少见，并且觉姆岛是绝对禁止踏足的。所以如果有男性想要去觉姆岛看热闹，就大可不必了。 |
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