  诗 ● 话 诗人为什么能思如泉涌  前言 现在有许多书籍、课程教人如何写诗，什么诗词写作教程，诗词入门指南，怎样写格律诗比比皆是。一般上来先说诗词的历史，诗词的分类，什么押韵对仗等等，我认为这么学诗都是错的。 我们学诗，应该学诗意是如何产生的。 诗意的表达  诗意的产生就是见“不同”。 诗意就是外界世界给诗人的心灵的触动。一般人看见了庐山瀑布心想，这个瀑布真TM的大；看见汪伦请自己又吃又喝，还亲自唱歌送自己，心想这哥们儿真够意思，这些都是触动。 是外界的事物和自己内心认知的不同，这个不同越大，触动就越大。诗意的产生就是感“不同”。那为什么李白就能写出“飞流直下三千，疑是银河落九天”，而不是大家说的，这瀑布真TM的大呢？这就涉及到诗的表达。有了触动，产生了想要表达的意向，表达出来就要依靠“比，兴”去找相同的物像。也可以说，自己心里有话要说，恰恰找到一个表达的支点和出口。 触动后要有联想 外界事物给你内心有了触动，这就像往平静的水面投入一粒石子儿，有了触动以后，还会有一层一层的涟漪，这就是我们要有联想。就是联系你内心本来有点想法。例如：下雪了，你通过雪的颜色可以想到好美啊，洁白无瑕像君子，晶晶亮的像钻石，银子，面粉，羽毛等等；通过的光滑可以联想到打雪仗，路滑，市政工人扫雪；通过雪是水可以联想到对麦苗好大丰收；通过均匀覆盖原野，天宫恩泽公平，鸟儿没有食，粉饰太平等等。 联想要抓住事物的和你想表达的特征相同。例如： 作者通过雪下雨“匀”这个意向跟没有贪腐，公平公正的特点结合起来来，背后意蕴，引人遐思。 联想跟你的学识，职业，年龄，等等有关。你的心是一个湖水映出的就是蓝天，你的心是臭水沟映出的就是蚊子和苍蝇。 联想要多向自己熟悉的方向，如果你是一个工人，你非要看到下雪想到农民丰收，也不是不可以，但，领域你不熟悉，感情就不真挚和充沛，写的就可能空洞。 联想要多向大多数人利益的方向，多向亲情，民族，爱国，哲学，世界观方面联想，才能引起大家的共鸣。 诗意的表达就是找相同 第一，事物的相同 诗意的表达找什么相同呢？就是找诗人看见的事物和现实生活中大家熟悉的事物那个相同。从而让读者生动形象的明白作者想表达的意思和情感。例如：“飞流直下三千，疑是银河落九天”，许多人都没看见过庐山瀑布，但是都见过银河，夜里抬头就看见了。所以李白就把“瀑布”比做了“银河”一下子就我们领略到了庐山瀑布飘逸的美。当然李白在前面还用了一个夸张，“三千尺”。用那时大家都知道的长度单位“三千尺”来表达瀑布的长。如果是现在就不能用“尺”啦，因为现在尺不能被大多数人熟识，现在就应该用“米”啦！如果说，我们用比喻的“本体”和“喻体”来说的话，这个找相同的第一个特点就是： 1，“喻体”要是熟识的事物。你不能把庐山瀑布比做黄果树瀑布。大家没见过庐山瀑布，也没见过黄果树瀑布，都没见过这样就不能理解你讲的庐山瀑布的美丽了。有人说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”桃花潭我们都没见过，李白为什么用他来和汪伦的感情做比呢？是，桃花潭是我们没有见到的事物，但，老李还加了一个常见的事物“千尺”，他是先把桃花潭深度比做千尺，然后再，把自己和汪伦的感情深厚 比做桃花潭水深度了。如果李白把庐山瀑布比做了小河好不好呢？大家都知道不好，这就涉及到“找相同”的第二个特点 2，要想赞美，喻体要比本体好；要想贬低，喻体要比本体差。 “疑是银河落九天，”银河要比庐山瀑布高级，所以这样的方法就是赞美。“乌蒙磅礴走泥丸，”毛主席把乌蒙山比做一颗泥丸。贬低乌蒙山从而赞美红军意志品质。 第二，情感相契合 诗以言志，写诗就是表达自己的思想。同一个意向还有不同的情感注入。比如陶潜在“悠然见南山时”，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”时，辛弃疾在想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”时，姜蘷在见到“数峰清苦，商略黄昏雨”时，都见到山的美。在表面上意象(景)虽似都是山，在实际上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。我们可以说，每人所见到的世界都是他自己所创造的。所表达的景要和自己的情切合。 大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作。比如云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣?谷何学能应?我们机常说山鸣谷应，诗文的妙处往往都从移情作用得来。 什么是移情呢？我们把以人情衡量事物就叫移情。例如“菊残犹有傲霜枝”的傲，“云破月来花弄影”句的来和弄，等等。 “即景生情，因情生景”情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。 作者简介  曾继全，网名流云，河北省廊坊市大厂县人。诗山末学、情多句拙，但想以诗明心，格物求理。 |
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