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一过清明，牛儿不解。先是牛声长哞，继而耧音晃荡，时而长音嘹亮，时而滴里当啷。 春风千里，不见花开，泥土潮湿，大地松软，耕牛和耧音释放瑞雪滋润后的芬芳，鸡鸣狗吠在沟壑丘陵之间回荡。耧铧被泥土磨的锃亮，在沟壑梁峁的田地里抒写“春种一粒粟”的诗行。 耧铧的纹路在沟湾里起起伏伏，一行一行从下到上、从前往后，沟垄层层叠叠，泾渭分明，种子在耧铛的摆动中播撒到柔软温润的泥土中。此时，会有种粟还是种豆的问答声。明明山梁上一人一牛，不知这人在和谁大声说话？等拐过山峁，原来那人却在对面的沟湾处，此即为东沟，因在小村东面而得名。 一 东沟是夹在两之间的一条峡谷，说长不长，说短也不短，约有三四里的样子，从沟垴到沟口由北向南呈扇形张开。 沿着沟口向里走，又是别有洞天，羊肠小路分布在峁梁和沟湾处，曲曲折折屈屈，蜿蜿蜒蜒弯弯，褶皱形向里或斜上延伸。左右两边又有若干小沟，一律地连接在两山脚下的沟底，而两边的峁梁则如抛物线样起伏到沟垴深处。 东沟的沟，大大小小有数十条之多，小的线性伸到沟底，大的则形成或大或小的一个湾，湾不在大小，有名则重，在东沟，有名者有二，一曰野狐湾，一曰黑土沟。野狐湾在南，可能是早些时候因为狐狸多而得名吧，由两个小土峁围拢而成，临到沟底形成一个小盆地，为村人的耕地，盆地向上，则显得陡峭险峻，并有好多大小土坑和山洞，其中有一山洞，小时候和小伙伴们一起放羊时钻过，但也只进去四五米就返回，不敢往深处去。据大人们讲，该洞在山背后有出口，是否确凿，没有得到佐证。一次，我突发奇想，这里是不是曾经狐狸们的老巢？也终究是猜想，狐狸是没见过的。 黑土沟则在临近沟垴处，距离沟垴尚有一段距离，大概是源于此处的泥土有点暗灰而得名。沟底深而窄，沟两侧也近乎悬崖，是为东沟的最窄处，出口北走六七百米左右到达沟垴，左走则为峭壁悬立的短沟，即为黑土沟，沟边上住着人家。 根据我对黄土高原土壤构成的大概了解，这或许是黑垆土，因此猜想这里的土地可能含有矿物养分，因为此处不论是野草树木、还是庄稼，长势都比其它地方良好，特别是草木翠色通透，尤其显得丰茂，然而面积有限，也仅仅是那么一小段而已，但那一小段的苍翠和碧绿至今记忆尤深。 对于大自然的神奇，不得不叹为观止，就这样一线之隔，会有两种截然不同的土壤和差别巨大的景致。 二 东沟的沟，自然形态虽有不同，可大致还是有规律可循，从山顶由浅向深而下，最后并入沟底，然后沿着东西绵延的两山，一路向南，延伸到戛然而止的岔口，与由西向东的祖历河交汇。这些大小不同的沟，都是流水的走向，也是黄土高原水土流失的见证。尽管陇中干旱少雨，但在我小时候的记忆里，夏秋常见暴雨，时不时地有褐黄色的山洪从东沟轰响着疾驰而下，成为夏秋之季祖历河的主要支流，裹挟其中的是被乡亲们辛苦筑成的梯田坝地。每次暴雨过后，村民们都要填补修正一番才能耕种。 沟内大小约有二十块坝地，由沟口向内层级式渐进，有大有小。这些沟坝地修建于上世纪六七十年代。以野狐湾为界，以下，我记事时就已修好，以上的第一块坝地的修筑，我约略还有些印象。 当时，盘踞在东西两边相互对峙的两个土峁离的比较近，土包也相对比较高，这就给取土方带来一定的难度。但是，打坝修梯田，对当时的村民来说是轻车熟路的工作，没有什么困难能难住他们的。 工程开始之前，生产队里有一个大家推举公认的技术员，一般是生产队队长或会计兼任，也有有经验的老人来做的。他们先查看好地形，然后按照地形用脚步丈量一个中线，中线确定好之后，村民们便以中线为界，由低到高、从前向后取土，如此后取前填，从中线向两边分别向前后水平延伸。 在取土方时，都要在取土处要比水平面深挖一些，然后将后面再取的原地表土回填平整，乡亲们叫做还肥土。一方面，为使原来耕种过、含有各种利于庄稼生长的微量元素和养分不至于被浪费，另一方面，利于新修整的梯田坝地尽快丰产，提高收成。当后取前填的距离较远时，就起用架子车运土。 三 一处筑坝工程，启用架子车少则五六辆，多则十几辆。一辆架子车有三人操作，居中一人掌车辕，两边各一人搭帮使力装土运送，此时，则另有两三人在前面的填土处打坝埂。 打坝埂是一项技术活，不仅由低向上内倾一定的斜度，还要考虑到坝埂的受力因素，防止坍塌。这就要求工作人员要将黄土踩踏夯实，同时，斜度表面还要不断贴土，用铁锹将外表面拍打结实光洁。为了确保坝埂斜度表面结实和整齐，打坝埂全部要求干湿适中的黄土，而这些土是要专门挑选的，否则就会导致坝埂坍塌。 记忆中，打坝埂多是二十岁左右的大姑娘和小媳妇，不论贴土或拍打，一把光华程亮的铁锹在她们手里上下飞舞，好似与纳鞋底绣鞋垫的银针没什么两样，轻巧自如，优美协调。 如果说打坝埂是大姑娘小媳妇们的活计，那么，取土方则是大老爷们干的。 因为地形的不同，土方的高度也不同。当时的农村连自行车都屈指可数，更别说什么推土机、挖掘机之类的机械了，全都是清一色的原始工具——䦆头，用䦆头在新开的地平上沿着墙根侧挖一条深渠，墙体下面因此被掏空而没有了支撑力，土方就自动坠下。如果崖面底，倒没什么，如果崖面高，这是比较危险的。而东沟那个坝地两边的崖面高达二三十米，因此，乡亲们就会调整思路，从上往下削，逐渐向两边开去，同样是壁面倾斜而下，以防碱化坍塌。 修田筑坝是非常辛苦的农活，上工满天星，下工星满天，生活还比较困难，粗茶淡饭也难以保证饱肚，即便如此，乡亲们因为要创造好一点的生存环境还是干劲十足，而且在劳作之余还充满乐趣，如果站在两边高处的山梁上，看不见人影，却有欢笑声、打闹声、歌唱声或漫（唱）花儿的声音会从沟底袅袅飘来。聆听或欣赏那绵绵长音，甭提也是一种超然物外的享受。 四 漫花儿（漫即唱，乡亲们习惯说漫，关于漫，我没有去探究和唱有没有什么区别），是当时乡亲们最喜见的娱乐方式，有的是经过酝酿的情歌，有的是看到人、物和景的即兴，抑扬顿挫，宛转悠扬的强调，和上鸡鸣狗吠、牛羊咩叫和童音喊爸妈的声音，一种快乐祥和，其乐融融的乡村田园景象让人陶醉。 东沟，不仅有花儿，还有关于花儿的故事。据说一位年轻的媳妇去东沟放养，因为沟多弯绕，进到深处的人看不到后面是否有来人，而往进走的人，也不知道沟里是否已有前人，因为看不到人，这位年轻的媳妇临进东沟沟口就随意地漫起了花儿，结果一句终了，谁知从深处传来了一男的应和声，于是，两人就对了起来。因为花儿多是民间的情歌，所以，当这个年轻的媳妇赶着羊群到东沟深处时，一男一女对看了一下，原来是远方家族的兄妹俩，闹了尴尬。 故事的真伪，并不重要，真的也好，虚构也罢，都是乡亲们乐观面对生活的一种态度和民间文化意识形态上的体现，尽管物质相对匮乏，但乡亲们精神生活相对来说还是很丰富的，正因为精神生活的丰富，乡亲们对物质生活的追求也就不畏劳苦艰辛。 五 东沟地势较低，加上向阴，不论野草庄稼，相较向阳的地方长势绝对要好一些。 上世纪七十年代末八十年代初，我上小学，农历三四月的时候，山坡上的草巴子从干枯的旧草中间挤出了新绿，正是旧粮将尽，新粮不接的时候，每逢散学或星期天，我就和一帮小伙伴背着一个小背篓，到东沟的坡上去铲草巴子，晒干之后用作烧饭的柴火。因此，大半个东沟的草皮一年就会被剥掉一次，所幸的是草根铲不尽，春风吹又生，一直到上了五年级，这种儿童工作才告停。于今来看，确实对生态环境造成不小的破坏，但受当时生活条件所限，不得已而为之。 因为东沟向阴，也成了家乡的主要产粮区。特别是打了一沟的坝地之后，庄稼产量有了较大的提高。因为修整的沟坝地在没有特大浑水的时候，降水基本都被保留在地里，遇上雨水适中的年份，东沟的沟坝地就是天然的水浇地，加上乡亲们勤劳细致地耕耘，日渐肥沃，即使遇上旱情严重的年景，东沟的坝地里总还是有些收成的。所以，东沟也就成了乡亲们获得口粮的主心骨。 十多年前的一个夏天，我从外地回去，站在高处的半坡上去看东沟，绿意盎然的玉米，黑压压一沟，宛如一泓荡漾的绿波，在光秃秃的两山夹衬下，那些绿色充满无尽的激情和力量，侧耳倾听，在叶子刷剌剌的声音中似乎夹杂着水嫩的玉米杆拔节的声音，从沟底往上冒，好像要与两边的大山比肩。 六 皇天厚土，峰静峦止，山色基本四季相同，与世无争千年。惟有东沟，村人举力，以徒手之功和十指之力，移山填壑，整田平地，集天地雨水，于常人眼中的不毛之地多取稼穑，赖此殷实仓廪。这大概就是对“物竞天择，适者生存”最好的注解吧！ 记得作家余光中曾在一篇文章中如是写到：“在中国北方的一些山褶里有一些极端贫瘠的所在，连挑担水都要走几十里的来回，但那里的人家竟世世代代不肯稍有搬迁——譬如，搬迁到他们挑水的河边。”只是先生有所不知，陇中，特别是安定区的沟沟岔岔，即使走几十里的来回，也不会见到一条有水的河，所以与其去寻找有水的河，不如鼓起勇气就地改变现状，和天地竞争，和自然竞争，要不然，怎么会有“人定胜天”这个词语呢？ 其实，东沟仅仅是陇中千沟万壑中的一条，而被人力所改造的又何止这一条？只要有人类居住的地方，就有他们生存的办法和理由，就有他们智慧的创举和创造。 阳春白雪，孕育万物生命，夏雨秋风，滋润收获芬芳，天下何处的黄土不养人？东沟，斯然矣！ |
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