连绵百里的峨眉山，历代先后兴建佛寺达200多处。目前景区内现存古寺30余处，各具特色
这些佛寺建筑是历史的符号，是解读解析峨眉山佛教历史、文化、科技、艺术等无声的语言，是峨眉山世界文化与自然遗产不可分割的组成部分
峨眉山佛寺园林建筑充分利用地形、地势、地貌等自然条件和风景资源，全面考虑环境、功能、审美的综合要求，精心设计，精选材质，刻意塑造，各展风姿，无一雷同
“峨眉山每一座寺庙，都可以列入世界文化遗产”
山水交融
峨眉山佛寺园林建筑反映了中国历史文化与自然环境、自然景观相适应、相协调的特色。
佛寺建筑随着佛教的广泛传播而逐渐发展起来，在发展过程中，峨眉山僧人及建筑工匠们，根据对佛教教义的理解和对峨眉山自然环境的理解，在环境规划和建筑设计上运用数的象征、形的象征、物的象征来展现他们的思想，使100多座寺院象颗颗璀璨明珠自由而有节奏地镶嵌在长达60公里的游山道上，将整个景区熔铸为以自然环境为主体，以雄秀景观为主弦，以佛教文化为特征的山野佛寺园林。
在选境、选址、设计、布局、平面结构、空间组合等方面都与峨眉山山水交融，和谐统一，相得益彰
充分运用简洁明快的建筑语言，表达宇宙万物时空合一的观念
返璞归真
峨眉山佛寺园林建筑蕴含自然美、形式美和艺术美，充分体现顺其自然、返璞归真的特色。
峨眉山佛寺园林建筑平而不凡，简而不陋，俗而尚雅，即有庙堂之严，又有居家之感，更富景观之美。
这些建筑或隐没于重翠之中，或巧构于溪涧之畔，或飞架于奇峰之颠，或耸立于云海之上
是峨眉山世界自然与文化遗产的重要组成部分。
佛寺建筑根据不同的海拔高度，不同的自然环境，不同的风景资源，以及游人行止动静的心态，确定佛寺建筑分布的密集疏朗及其规模的大小和造型。
如伏虎寺深隐于密林之中，濒临于溪桥曲绕的瑜伽河。虎溪河汇流之畔，控联着松柏环绿的萝峰庵和声脆如玉的虎泉，围合成以“清秀”为特色的景域；
以洪椿坪、清音阁、万年寺为重点，以白龙寺、延福寺为隐涵，以幽谷溪流为主弦，组成以“灵秀”为特色的景域；
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洗象池
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九老洞
以仙峰寺、遇仙寺、华严顶为中心，以连绵数十里的九老峰、九岭岗为依托，连接黑龙潭、长寿岩和九老、桂花、三霄等古洞奇穴，以及悠闲的白云，深邃的迷雾，溶合成虚幻飘渺的以“神秀”为特色的洞天佛国景域；
以华藏寺、卧云庵置于奇峰之颠，以金顶、千佛顶、万佛顶高峰品联一气，凌空出阁，云缠雾绕，组合成以“雄秀”为特色的极乐景域。
别具匠心
峨眉山佛寺园林建筑构思精奇，别具匠心，展现出高超的技艺和科技成就。
充分利用地形、地势、地貌等自然条件和风景资源，全面考虑环境、功能、审美的综合要求
精心设计，精选材质，刻意塑造，各展风姿，无一雷同，反映出高超的技艺和科技成就
如伏虎寺，隐没于密林之中，但屋顶终年不见残枝败叶，清康熙皇帝题名“离垢园”一额，至今仍悬挂于普贤殿门楣之上。
山中六大古寺之一的万年寺中的明代无梁砖殿，是为了保护宋代普贤铜像而建造，已有400多年历史，整个建筑构思精奇，技艺高超，历经18次地震却安然无恙。宋代的铜像、明代的砖殿浑然一体，珠联璧合，天衣无缝，相得益彰，使人不得不惊叹这人间的奇迹。
天人合一
峨眉山佛寺园林建筑带有民居风格，突出“人佛等位”的哲理境界，完全体现“天人合一”的特色。
每一座佛寺建筑虽然规模不算太大，装修也不甚华彩，但都代表了明清佛寺建筑的面貌，反映了西南汉族村舍的古代建筑的风俗习惯，是本土文化与外来文化相互交融的典型，表达了独特的建筑语言和艺术特征，是峨眉山历史文化的标志。
也是游人居住的环境
佛寺既是佛的环境
峨眉山佛寺建筑恰到好处地表达了其深刻的含意
如伏虎寺，将供奉佛像、举行朝拜仪式和开展佛事活动的天王殿、普贤殿、大雄殿置于中轴线上，庄严肃穆。大雄殿左侧以“华严宝塔”亭为主，隔墙、横廊组成两进四合院落，大雄殿右侧以御书楼为主，以客寮四合为院，通光、采光、借景、赏景，行止自如，
犹如私家大院，让人感到轻松如意，淡化了寺院的肃穆和空寂，“天人合一”更能体现佛教“人佛等位”、“人世渡生”
