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其实没有什么太大的联系，当然也不会差别太大就是了。我国古代职官的等级高下，大致可以分成四个类别：品、阶、勋、爵。  1.品 品起源于曹魏时期的“九品官人法”，沿用了汉代将人品分为九等的办法，就叫做九品。当然这种品，和后世官级中的品阶并不是一回事。在汉代，官员的身份和秩禄，是以多少“石”来决定的，到了曹魏时期，品渐渐成为官员们身份地位的一种标志。到了南朝梁时，九品发展为“十八班”，以班多为贵，丞相、太傅、太宰、太保为十八班，其余的依次下降。  到了北魏孝文帝时，九品发展为每品分为正和从，也就是正一品、从一品……依次类推，从第四品往下，还分为上阶和下阶，也就是正四品上阶、正四品下阶、从四品上阶、从四品下阶等等，一直到从九品下阶，一共有三十个品阶。 一般而言，一二三品是上品，四五是中品，六七八九是下品。 2.官阶和品阶有关，或者可以说是从品派生出来的另一种制度，形成于唐代。  其实从汉代开始，朝廷常常对一些重臣在实际的官职之外，再加赐一些闲散官号，以表示他的身份高低和功劳大笑，这些官职不是实职，只是享受官位带来的俸禄和礼遇罢了。在北魏道武帝年间，这类虚衔便有了一个正式的名字：散官。  隋朝将有实职的官职称为“执事官”，把荣誉性的虚衔进行了整理，还是称为“散官”，唐代继承了这个制度，使得散官成为标志官员身份高低的称号，成为了品级的代称，因此，散官又被成为阶官。 唐代的文职官员一共有九品三十级，第一级正一品经常空缺不受，所以实际上是二十九级，我们在阅读史书的时候也经常遇到，比如从一品的“开府仪同三司”、正二品的“特进”等等，都是文职阶官。  3.勋 勋是魏晋南北朝时期出现的和散官相近的荣誉性称号，作为对高级官员有勋劳的人的赠赐。在隋代，勋就已经被整理为与散官不同的另一个专赐大官功臣的系统，隋高祖杨坚采用后周的制度，从上柱国开始到都督，一共十一等；到了唐代，则变成“十二转”，从勋级十二转上柱国到勋级一转的武骑尉，一共是十二转。 勋官完全是一种荣誉，和俸禄没有什么关系，主要是授予那些作战有功的功臣，一般来说，如果立了大功，必须要封爵才有利益可言，所以勋的地位实际上比爵低，到了清代，干脆把勋给废除了。  4.爵 爵是君主国家对贵族所封的等级，在所有表示官员地位高下的称号里，爵是出现得最早的，《礼记·王制》中记载了“公侯伯子男”五等爵，古代学者也常说周代有五等爵，其实经过郭沫若等金文大家的研究，周代并没有严格的五等爵制。  清朝取消了勋，所以它的爵位制度是把爵和勋混在一起的，满族宗室和一般功臣的爵位是分开的，宗室的爵位称之为“王爵”或者“显爵”，也就是那十二个宗室封爵，最高是和硕亲王，最低是奉恩将军。  综上所述，在隋朝之后，每个官员身上都会有几种等级身份，高级官员身上最少也有四种登记身份，再加上实职和别的虚衔（如师傅保之类的加官），可能有多重称呼，甚至各不相关，读书的时候需要小心注意。
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