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塘子中学时代一开始混沌度日，读书不算好，也不算差，中等偏上，小聪明即安的那种，多余的时间也尽是用来做一些无关紧要的低级趣味之事，比如参加学生会，打网络游戏等。 到了高中时，不知什么激发了他，他开始信了“只要学不死，就往死里学”这句蠢话，最终以差点把身体搞残，让自己几乎成为考试机器的代价考上了一所世人羡慕的大学。 进入大学后，抱着“及格万岁”的理念，在一段又一段的恋爱，以及诸多没什么价值的勤工俭学，和无数个通宵网游中瞎折腾度日。到毕业时，俨然一副未老先衰之态。 找工作时，他以钱多，福利好为第一导向，从不考虑内心的所好，—当然，一心向钱看的人也不可能顾忌到什么道德不道德的，在他们眼里，即使赚一些灰色的钱也没有什么不可以，反正这个世界都是灰色的。 中途，创业几次都不得善终，不去思考自己的道德修养，反省自己的人品，不去进化自己的学问，反倒总是怨天尤人，推责于外。 最后，不得已下，他花一些钱靠关系苟求得了一个编制内的工作，了此一生。 生命结束后，来到阎王殿，阎王要将其下放到地狱，他不肯，说：“我又没有做多少坏事，为什么把我往那里面放？” 阎王道：“你做了多少违心的事，是你清楚，还是你举头三尺处的神明清楚？居然到了这个时候还在自欺，大梦不醒，阎王叫你三更去，哪能留你到五更！” 他苦苦哀求道：“大人，小的真的不明白，求求你给我下去得明白的机会，以后我加倍修炼，超脱后一定牢记您的大恩大德，也必当涌泉相报！” 阎王怒其不争，又哀其可怜，最后软下心来，便多给了他三分钟，口中直言道：“谁指望你们这些自作孽的人来回报我，天地至公平，人的命都是靠各自修，谁也不能增减他一分。 每个被称为人的生命，不论是中根器，还是下根器，亦或是上根器，体内该有的神明都有。区别是信徳的厚薄。这信徳的厚薄，基本只与两个因素有关，一个是往世的积累，另一个是今生的努力。信不是一下子就能信到什么程度，但信确实是最基础最核心的东西。这个东西没有办法讲，语言的作用实在渺小。信德之人在生活中磨练自己的显意识，肯不断下诚意的硬功夫，这个就是真把式。然而，却也有不少人并没有把生活之中的起心动念当作是意识的修养道场，以此即歪在了立命最初处，终生不得正果。只有有真把式的人才懂得在生活中不断反身而诚，时时戒慎乎其所不睹，恐惧其所不闻，教育自己，进德自己，归真自己。他们会从小事上诚于中，成己成物，见真意，是真善还是假善，是真正还是假正，清清楚楚，明明白白。 你游走在道德边缘的实恶之多且先不说，《中庸》中讲：'诚者物之终始,不诚无物。’生活中，你又做过多少没有诚意，自欺欺人的事，那难道不也是恶的一种吗？王阳明先生曰：'至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。’你再好好回想你这一生，本体上过当些子的时候有多少次？ 天生大德于每个人，让每个人自带万物皆备从不残缺的尧舜之性，自存圣胎，同样的起跑线，最后却走出了天差地别，有没有想过缘由在哪里？ 人不仅读书，道问学是为了尊德性，其实做一切都是为了尊德性！修得德性圆满，人生才可能廓大得起来，青春韶华才可能找到自己的所好，进而率性挥发自己到止于至善，让这一生的黄金时段光芒万丈！立起自己笃定的志道依仁之志，生命才能旷然觉醒，德才兼备，做什么都轻灵自在，创造力惊人，最终觉己觉人，己真而天下平。你却好，总是反着走！” 
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