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择 此处静谧 书一方清 远
童年·诗论
童年诗学札记 1.对于诗人而言，语言是基础。对于优秀诗人来说，诗歌语言的形象性，情感性，歧义性，音韵性及个体差异性等诸多特点是评判其作品优劣的标尺。 2.一个有出息的诗人理应懂得诗的先验与经验之别。 3.就诗人的语言风格来讲，我更看重语感之气。古人早就告诫我们，气盛则言宜。这里的气，其蕴含深广，既包含诗人的审美理念，思想境界，学识修养，精神气质，文化心理，又富含骨端气翔的正能量。 4.与其说诗是一种顿悟，一种艺术，一种活法，毋宁说诗是一种发现，一种呼吸，一种关乎人性的精神救赎。恰是未曾落墨处，烟波浩渺满目前。诗乃神衹般梦幻般的灵魂之光，她可视可听可触，含炼圆熟，纯净丰盈，有法无法。 5.人无完人。任何一位伟大的诗人都难免会有这样或那样的弱项或称软肋，甚至是致命的缺点。对于我，可能会故意无视这些个缺陷，而只关注其艺术作品本身。原因很简单，好果树才会结好果子，这是其一。人生苦短，这是其二。 6.视写诗为游戏的所谓诗人是可笑的，更可悲，严格地说，是不可宽恕的罪过。古今中外一切好诗几乎无一例外均缘自于神赐。敬畏诗神，就是敬畏生命，敬重人格。我诗，故我在。 7.诗是经验和先验的结晶。我理解的经验至少须包含三个方面，一是人生阅历，二是情感储备，三是文化艺术修养。我理解的先验很简单，那便是上帝赐予你的艺术直觉。 8.检验一首诗的优劣，方法很多，最好的方法或许就是阅读，大前提是用心，小前提是你想继续阅读的次数。 9.写诗七诀，口语，具体，精炼，清晰，准确，新颖，灵动。 10.诗是诗人对生活和灵魂的艺术地神性观照。一个真正成熟的诗人一定有一套能自圆其说的诗学理论体系。这一独具匠心的个性化诗学理论是否写在纸上并不重要，但至少应写在心室内，流淌在滚烫的血管里。 11.赫尔曼黑塞曾说，每一棵树都是圣物。其实，他暗示人也是。上帝用尘土造人的同时也将灵气送给每个人。因此，不写作一定对不起上帝，更对不起自己。 12.好诗，决不是那种让人一目了然或者佶屈聱牙怎么阅读都无法解剖的呓语。 13.大抵人总是有境界高低之分的。诗，理固宜然。 14.大道至简。千万别再迷恋长诗了，除非你有足够的本事将业己成名的诗人的长篇分行文字砍去一半。 15.写诗，其实就是重塑灵魂圣殿。当你捉笔写诗的瞬间，你就是主宰一切的上帝。好诗的语言都是有根的，更有灵。好诗的语言大都不太象人说的话。好诗一般而言大都不是太实的，她的命根在形而上的虚空无。 16.我一向固执地认为，诗注定是有用的，但归根结底是无用的，她可能会在不经意间亲吻你的脸。这己经足够的了，不是吗？！ 17.让你的那些缺乏穿透力缺乏灵气且俗得掉渣的文字见鬼去吧，假如你还想充满诗意地活在珍贵的人间！ 18.诗贵含蓄，切忌直言。 19.诗人最大的魅力可能不是超凡脱俗的想像力，不是抒情，甚至不是个性，而是卓尔不群的人生境界。好诗都能让受众抚摸到人性的温度。 20.短诗考验的是诗人是否具备诗性爆发力和心智概括力及表现力的灵性，长诗则拼得是你是否拥有神衹般的内功。 21.诗人都有内伤的。说白一点，就是不具备相当内伤基因的所谓诗人，值得怀疑。 22.诗人都自恋。这可能是好事，至少对写作有益。只是不可不分青红皂白地盲目自恋，那是要命的。 23.功夫在诗外吗？我看，不尽然。 24.当我写下"雪"这首诗之后，全世界都感受到了，充其量我也只算个业余写手。当我刚想写"雪"时，所有人的内心己纷纷扬扬，也许我只是半个诗人。 25.诗人从本质上说不是凡人，而是不折不扣的神。诗人的灵永远贴着大地不动声色地运行。诗人可以亳不费力将一朵雪花变成酵饼或一切结种子的莱蔬。
经 典 导 读 《诗人样本》推介当下最活跃 最具特色的一线诗人 力塑当代诗人群像 - END-  投稿须知 |
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