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儿女对父母的爱，要从一些具体的小事中表现出来。例如《弟子规》中说：“冬则温，夏则凊，晨则醒，昏则定。”冬天到来，要问父母是不是冷，穿的衣服够不够厚？夏天的时候要看一看父母是不是太热，要懂得嘘寒问暖，照顾父母。不要让父母着凉，也不要让父母太热。 早晨起来，第一件事情要去父母那里问安。向父母问安，即是要看看父母有什么需要的，也是能体会到父母心中时刻挂念着儿女的心。去给父母问安是让父母知道自己的状况如何，免去父母对自己的挂念。 爱心是通过一些具体的礼来体现的。同样，对父母的恭敬也是需要通过一些礼来培养。在《礼记·内则》中记载了古人是如何侍奉父母的，从中体会到儿女对父母的恭敬之心。这段话是这样说的：儿女侍奉父母，应该是鸡刚刚啼叫，就起来洗脸漱口、梳头戴帽，理好饰物、系好帽缨、穿上端服、套好蔽膝，系上大带、插上笏板。这些都是古代做官人正式的官服礼帽，蔽膝、大带，觐见的笏板。左右两边佩戴用具，可能是父母所需要的，然后去到父母、公婆所居住的地方，静气平声询问父母需要什么，然后就恭敬地送上什么，和颜悦色地嘘寒问暖。 父母如果有过错，要心平气和、低声劝说。如果劝说听不进去，就要更加恭敬、更加孝顺，等父母高兴的时候再次劝说。如果父母发怒不高兴，甚至打得自己头破血流，也不能厌恶埋怨，还要更加恭敬、更加孝顺。父母发怒，不是因为不义之事而发怒，而是因为儿女做了一些错事，惹得父母发怒不高兴。父母去世之后，儿女将要做善事的时候，想到要让父母留下好的名声，就一定要实现它。 曾子说：“孝子养老，要使老人耳目愉悦，寝室安适，以其饮食习惯，尽心尽力地奉养。父母喜欢的，自己也喜欢，父母崇敬的，自己也要崇敬，连犬马都会如此，更何况是人？”大家看了这一段，就能从中体会到，古人对父母的那种恭敬之心。他从小学习如何善侍父母，把这些细节全都做到了，才是恭敬父母。古人说“生，事之以礼”。在父母生着的时候，要在点滴之中，按着礼的要求去奉养父母。正是通过这些礼，培养起了对于父母的爱敬之心。 可能很多人看到这一段会觉得太繁琐。现代人公务繁忙，做事讲求速度，没有那么多时间和精力花费在这个上面。有一个中国人，去日本留学，回来的时候，娶了一位日本媳妇。他带着这个媳妇回到家里来见父母。第二天他家父母早晨起来的时候，发现这个日本的儿媳妇穿着和服、化着妆，像去参加正式的宴会一样装扮一新。 她跪在公婆的门外，看到公婆打开门，马上恭恭敬敬地鞠躬行礼说：“请问爸爸妈妈昨天晚上休息得好吗？”结果这个举动，把这中国的老两口吓了一跳，不知道儿媳妇发生了什么事。由此可见，中国礼仪之邦的“礼”中国人自己没有传承，让日本人学了去，韩国人学了去。在他们的日常生活中，看得到中国的“礼”。试想，如果儿女平时都是以这样的恭敬之心来侍奉父母，就不会对父母、公婆大吼大叫；不会对父母不满、不奉养；不会跟父母吵架、脾气很坏了。 中国古圣先贤的“礼”确实能起到防患于未然的效果。但是这种好的礼仪文化，被现在人批判为“吃人的礼教”把它给废弃了。结果现在看到很多父子之间、公婆之间，公婆和儿媳妇之间的关系都处理不好，甚至还吵上法庭。由此可见，中国的文化确实面临着断层的危机。 文化断层就是有些文化、有些礼仪在书本中、古籍中有所记载，但是在现实生活中已经完全看不到。例如《弟子规》上说“揖深圆，拜恭敬”，确实在《弟子规》中有记载。但是现在中国人的现实生活中，已经很少能看得到“揖深圆，拜恭敬”。 见面鞠躬的动作，有很多人不理解，说现在都讲平等了，为什么还要给人鞠躬？他不懂得这个礼是“自卑而尊人”的含义，这个礼仪的作用是使自己谦恭，尊重他人。这样的“礼”人人都去实行，很多矛盾冲突，确实可以化解于无形之中。现在中国人认为是封建的、落后的文化，却被日本人、韩国人吸取学习，而且至今仍然体现在他们的日常生活中。这就叫“礼失而求诸野”。 善事父母不仅表现是“礼”的形式，更重要的是从内心表达出对父母的恭敬和感恩之心。用心地体会父母的需要，不仅是形式上的鞠躬。 当一个人能认真地体会父母的需要，能看到父母的需要，他就能看到老师的需要、领导的需要、他人的需要。而一个人不违逆父母，他就自然很少去违逆老师、违逆领导。 所以《论语》中记载，孔子的弟子有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？” “本立而道生”的“道”就是人道，就是圣贤之道。一个人连孝敬父母都做不到，他做人都没有资格，更何谈成圣成贤。成圣成贤根本是在孝道，把孝道做好，才能成为君子、成为贤人、成为圣人。否则就成了“无源之水，无本之木”。中国传统社会的道德教育，之所以能够奏效，正是抓住了“孝”的根本。这就是“因严以教敬，因亲以教爱。” 反之，道德教育不奏效、不能取得预期的效果，是因为忽视了“孝”的根本。“孝”是从根本上培养一个人的爱敬之心，而爱敬之心，可以化解很多的矛盾、冲突和对立。 图片 现在的社会问题看似很多，实际上都是枝叶花果，追根溯源，根本在于人心出了问题。因为人们不能以爱敬之心来待人、处世、接物。而爱敬之心要通过“孝心”来培养，对父母的“孝”缺乏或是忽视，会导致仁爱之心没有根源。 由此可知，道德教育要从“孝道”开始作为根本，上行而下效，这样会自然而然地很容易成就，很容易取得效果。 |
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