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见微 知著常因能见微，心光不会与真违。 由思火伞沦三雨，可悟金轮射五晖。 少信伍胥曾自是，多看百吏正寻非。 休言命里苍黎瘦，未识归根槐位肥？ 【注释】读宋代诗人陆游的《寄陈鲁山二首》其一，依韵而咏别事。原诗云：“诸公贵人识面稀，胸中璀璨漫珠玑。即今举手遮西日，应有流尘化素衣。旧学极知难少贬，吾侪持此欲安归。夜来风雨空堂静，忽忆灯前语入微。”依韵诗作于2022年5月14日。 这首诗的意思是：了解大势常常是因为能够见微，心里面的那一抹智慧之光不会与真相背违。缘由思索火伞已经沦入三雨，即可悟出金轮一定会射出五晖。少去相信那些江湖术士曾经自以为是，多看一看那众多的官吏正在寻非。不要说命里注定苍黎就应该消瘦，难道就没有认识到归根结底是因为槐位太肥？ 首联中的“见微知著”，意思是见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势，见宋代人苏洵的《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”又见清代人郑观应的《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古准今，见微知著。” 这一联中的“心光”，指禅心所照之光，亦借指灵感，见宋代诗人陆游的《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。”又见宋代诗僧释正觉的《偈十首》其一：“万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，只要今日了。心无形影，对缘即照。” 颔联中的“火伞”，比喻烈日，见唐代诗人韩愈的《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”又见清代诗人林则徐的《中秋炮台眺月》诗：“行酒东臺对落日，犹如火伞张鬱攸。” 这一联中的“三雨”，意思是连续数天降雨，见宋代诗人黄庭坚的《次韵张昌言给事喜雨》：“三雨全清六合尘，诗翁喜雨句凌云。” 这一联中的“金轮”，比喻太阳，见北齐诗人萧悫的《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，巖端画栱明。”又见宋代诗人陈允平的《扫花游·雷峰落照》词：“看倒影金轮，遡光朱户。”还见清代诗人姚鼐的《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。” 这一联中的“五晖”，谓五彩的光辉，见三国时魏国人刘劭的《人物志·九徵》：“五质内充，五精外章，是以目彩五暉之光也。” 颈联中的“伍胥”，指传说中的古代方术士，语出《绎史·黄帝纪》注引《玄女兵法》：“黄帝攻蚩尤，三年，城不下，得术士伍胥，问之。胥曰：'是城中之将，白色商音，帝之始攻，得无以秋之东方行乎。今帝为苍色角音，此雄军也，请以战为。’帝曰：'为之若何？’曰：'请攻三日，城必下。’乃设五旗五军已具，四面攻之，三日，城果下。”宋代人罗泌的《路史·后纪四·蚩尤传》作“五胥”。 这一联中的“自是”，即自以为是，见《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”又见《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。”还见唐代诗人韩愈的《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”以及清代诗人孙嘉淦的《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。” 这一联中的“百吏”，指公卿以下众官，亦指众官员，见宋代诗人刘克庄的《忆毛易甫薛子舒》诗：“昔在江东会集时，二君独许话心期。春风萧寺同登塔，落日荒台共读碑。百吏染毫供草檄，万花围席看题诗。那知数尺无情土，别后双埋玉树枝。”又见宋代诗人贺铸的《和钱德循古意二首》之一：“驾犁岂知耕，布谷不入田。大农坐官府，百吏饱穷年。” 这一联中的“寻非”，指寻事生非，见《二刻拍案惊奇》卷十：“只是心里不伏气；寻非厮闹，没有一会清净的。” 尾联中的“槐位”，指三公之位，见宋代诗人苏颂的《尚书左丞赠开府仪同三司邓公挽辞三首》其一：“未正阶槐位，先登省辖崇。帝方咨傅野，天遽夺杨公。黻冕恩褒德，箫笳礼送终。淮滨故人在，一恸向西风。”又见宋代诗人韩维的《中书傅钦之侍郎挽词三首》其一：“圣主方思助，皇天亦棐诚。屡空安可病，久困卒能亨。廊庙虚槐位，家园近柏城。声名流不竭，长共济时清。” |
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