|
山城榆社虽小，但据说历史文化悠久，人文传承厚重，过去曾有'山山有寺，村村有佛’之说。然历经朝代更迭，特别是近代战火硝烟，完整保存下来的已是很少，位于县城西北禅隐山之中的崇圣寺便是其中一座。寺院约距县城30公里，以往交通不便时到这应是颇费周折。如今和汾高速东西贯穿，从云簇湖出口驶下可方便到达所在的河峪乡。再沿山路盘旋约11公里，过上赤峪村向北到达山边，下车进山转弯便可看到，古刹掩映于山林翠绿之中。山道水泥路面似刚修过，山前还建设一个简易停车场。应该是禅隐山崇圣寺列入第六批全国重点文物保护单位后，政府出于保护开发需求进行了基础设施投资。  榆社禅隐山崇圣寺  榆社禅隐山崇圣寺天王殿  榆社禅隐山崇圣寺古伞松  榆社禅隐山崇圣寺大雄宝殿  榆社禅隐山崇圣寺东西配殿  榆社禅隐山崇圣寺东西配殿 据载，禅隐山崇圣寺开山于唐代，初名崇严寺。至北宋嘉佑年间改称崇圣寺，南宋初期毁于战火。后金、元均有重建，清代、民国多次修葺，使古刹得以延续至今。如今的禅隐山崇圣寺为1988年再次重修后的，基本保留着元、清遗构。寺院幽居禅隐山山坳之中，坐北朝南依山而建。整体分为上下两院，中轴线上依次建有山门、菩萨殿、大雄宝殿。 院落整体四面合围，青砖砌墙青瓦覆顶，墙体外饰褐红色。单间歇山顶山门，檐下悬崇圣寺木匾。下院仅存两侧厢房各三间，上院菩萨殿后廊供奉弥勒、四大天王塑像，作为天王殿功用。菩萨殿墙基后侧，石砌五座洞窟，正中洞中有菩萨供奉，应该是传说中的仙人洞所在。墙基两侧对称砌台阶，拾级而上可由菩萨殿两侧门进入上院。菩萨殿面阔三间歇山顶，倒座与大雄宝殿相对，门前立有韦陀菩萨塑像，如此布局别处少见。大雄宝殿建于石阶基础之上，面阔三间歇山大顶。为元代梁架遗构，十分古朴壮观。寺院没有钟鼓楼，大雄宝殿前廊下悬挂一钟一鼓代之。两厢建配殿若干间，与菩萨殿一样同属清代遗构，分别为罗汉殿、护法殿、客堂与住持室。如今这里为榆社佛教协会所在，有常住僧俗若干人管理。 禅隐山虽不高，但环境清幽。崇圣寺虽不大，但传承悠久。寺外仍可见一座僧塔保存完好，砖砌五级八面密檐式高约六七米，上嵌'第十九代长老顺公灵塔’石碑，建于明正德十二年。塔虽不高，但造型玲珑，砌筑精美。另有一座石塔仅残存须弥座与六棱柱型塔身，显然是一座幢式僧塔，有铭文为镜公大师灵塔，立于元代元统三年。  榆社禅隐山崇圣寺明代顺公长老塔  榆社禅隐山崇圣寺元代镜公大师塔  榆社禅隐山崇圣寺传奇伞松 寺内外还有伞松、仙人洞、利生桥、道人泉，留下很多神奇传说。与其它寺院殿前植银杏不同，崇圣寺大雄宝殿前一株松树高大挺拔，树冠如盖被称为伞松。传说蔽雨其下不论人畜多少，均不遭雨淋。一次，有羊倌赶羊来蔽雨，见树下羊已很多，便说'羊那么多，遮不住吧’，一语未了，已失灵验。仙人洞位于菩萨殿后墙基下，传说有高僧曾隐于洞中修行，禅隐山也因此得名。后来一小和尚进入洞中失踪未出，寺院恐再出意外，遂将山洞封堵，如今只能见石砌洞窟。利生桥为寺前山涧上一座不起眼的石拱桥，但传说人过此桥，不管步大步小，都需七步到达彼岸。寺东一座小山包上，建有三间白龙庙，前有一口八角井曾山泉涌流。传说是当年文殊菩萨化身来此云游，见寺中饮水困难施法开凿，被后人称为道人泉。如今井泉早已干涸，但见从中长出一株软枣树，树干粗壮枝繁叶茂。 |
|
|
