农村俗语“人有三不亲，姨夫姑父”还有一个是谁？有道理吗？

文 | 读书君

中国是一个极为强调血缘关系的国家，我们的老祖宗在很久以前，就有了滴血验亲的讲究。在过去，即便是认尸骨，几乎也都是采用滴血验亲的方式来解决，话说只要将生者的血液滴在死者的骸骨上，就能知道骸骨是不是自己的亲人。

那时的人们普遍认为，具有血缘关系的人，双方的血液是可以聚在一起的，而没有血缘关系的人，血液滴在一起就会散开，正如老话所言“血浓于水”。

关于这点，历史上有个著名的典故。话说孟姜女哭倒长城，之后发现了众多的尸骸，为了找到丈夫，也采取了滴血验亲，最后竟然真的成功了。

看到这里，你可能信以为真了，就犹如当时的人们一样，将“滴血验亲”视为真理一般，以至于在孟姜女之后，更是将这个理论方法推向了高潮。

在古代，法医宋慈著有一本叫《洗冤集录》的“法医学”著作，话说里面写到的“滴血验亲”方法，就被当时的司法机关列入到是检验亲属血缘关系的重要参考书目之一。

如今，我们再回头看这个荒诞的方法，多少有些觉得可笑。当然，除了说明时代的局限性外，其可笑的背后，也深刻地反映了中国固有的一个现象，那就是人们对于血缘关系的极度重视。

01 中国人到底有多重视血缘关系？

在中国，一句“血浓于水”可以高度概括所有的亲情关系。因为存在血缘关系，所以人从生下来开始，就注定是家庭里，家族里不可分割的一部分，人生走向了终点，也依旧要讲究“落叶归根”，回到故土，回到家乡。

中国人对血缘极度重视，以至于当我们和家人闹僵关系时，说得最绝情的话，就是断绝父子关系、母女关系，六亲不认……而在古代，最严酷的刑罚之一，那就是株连九族。这里面无不体现了中国人对血缘的高度重视。

02 中国人因血缘关系，而引申出来的各种亲戚关系

亲属称谓的标志是血缘，血亲关系又分为直系血亲和旁系血亲等，也正是如此，中国人的人际关系网比西方人复杂太多。

中国人的人际交往，并不单纯地涉及到日常生活及工作所需要必须应对的人际往来，更包括了由家族、婚姻以及乡里故里等引申出来的各种“表亲”、“至亲”等由血缘关系构成的人际关系网。

这点从每逢年过节，我们总会拿三姑六婆来调侃亲戚朋友的各种“问候”中就能略窥一二，中国人对亲属的称谓里很大程度上说明了问题。

比如西方人对爷爷奶奶的称呼，和外公外婆是共用的。兄弟、姐妹的称谓也是不分长幼的，与父母同辈的亲戚的叫法，西方人也只有两个称呼，男性为“uncle”，女性为“aunt”，反观中国，则能引申出伯、叔、姑、舅、姨及其配偶等一系列的不同叫法，其叫法之多，堪比天星。

这些称谓不仅体现了血缘关系，更体现了亲疏远近的关系。比如俗语说“人有三不亲”，这里所说的三种人，就在以上的各种亲属人称中找得到。

“人有三不亲”，到底指哪三种人呢？

①姑父

因为血缘，因为婚约，在中国，男女两人结婚，便不再是两个人的事情而已，而是两家人的事情。也因此，形成了各种各样的亲戚关系网。而在这其中，就形成了不同的亲疏远近的血缘关系。

“人有三不亲”中，姑父就是其中的“一不亲”。姑父就是指姑姑的丈夫，而姑姑的丈夫是因为婚约而结成的亲戚关系，本身没有血缘关系。因为有姑姑作为桥梁和纽带的存在，所以亲戚关系依旧维系着，假若姑姑离世了，那么两家之间的来往就会慢慢少了，最终亲戚关系就会渐渐淡化。

② 姨夫

姨夫就是指姐妹的丈夫，也是由母亲的婚嫁而形成的亲戚。和姑父一样，姨夫的亲戚关系也是完全是由婚姻缔约而形成的。他们和直系血缘的妻子家庭，没有直接的血缘关系，属于“半路出道”的亲戚。

由于不是共同生活在一起，又没有血缘关系，为此一旦姨夫妻子发生了什么不幸，离开了人世，这时不管姨夫是否再娶，他与妻子的血缘关系家庭，其往来关系基本上都会慢慢变淡，甚至直至消亡。

③舅妈

舅妈就是指舅舅的妻子。如果说舅舅和自己还有一定的亲属血缘关系，那么舅妈则就是完全没有血缘关系的“陌生人”，她同样是因为婚姻缔约而形成的亲戚关系。客观上说，虽然舅妈也是亲戚，但是从血缘上看，纵使再怎么亲，也抵不过血缘关系。俗话说“舅疼外甥姑疼侄，婶子大娘是外人。姑走了，舅埋了，剩下老表不来了”，说得不过如此。

中国有一首儿歌唱得很好：

舅爷让我屋里坐，叫舅母把鸡杀，舅母就把眼睛眨，舅爷说把肉煮，舅母就将眼睛鼓。舅爷死了哪个哭？一对亲外甥哭，舅母死了哪个哭？一对黄狗咬上门。

这首儿歌说得虽然有些过了，但是却在一定程度上说明了某些问题，那就是舅妈比不上血缘关系的亲属更亲近。

03 读书君说

中国人的宗族、家庭观念极强，其人际交往，常常是亲戚之间的走动。中国有句古话说“一代结亲，二代叔伯，三代、四代堂叔，五代出五服”，其强调的就是中国人的亲戚关系，是随着时间的流逝，而渐渐疏远的。

这里特别提一下，何为“出五服”？古人的算法是五代为一服，“出五服”就是二十五代之外了。而当亲属关系超过了五代，就不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚。所以，五服之外，可以说亲戚关系几乎是荡然无存了，已经不再作为亲属相待。

如果还是不太能理解，我们再细化一下。

五代之始：第一代：老太爷、老太，即曾祖父、曾祖母，为祖父的父亲、母亲；曾外祖父、曾外祖母，为外祖父的父亲、母亲。

第二代：爹爹、奶奶，即祖父、祖母，又称爷爷、奶奶．是父亲的父亲、母亲；外公、外婆，即外祖父、外祖母，是母亲的父亲、母亲。

第三代：爸爸，妈妈。姑姑，父亲的亲姊妹；叔伯，父亲的兄弟；舅舅，母亲的亲兄弟；姨妈，是母亲的亲姊妹。

第四代：“我”，”)，以及与“我”有着相同血统、相同父母的兄弟姐妹。

第五代：侄子、侄女，“我”的亲兄弟姐妹的儿女。

以上五代被视为最接近血缘关系的亲属称谓。

而在这其中，老话常说，“人有三不亲，姨夫姑父和舅妈”，这里体现的就是血缘的疏远关系。客观上说，一个人和他的叔、伯、姑、舅、姨之间的血缘关系，自然比婶娘、姑父、伯妈、舅妈、姨夫要亲，因为前者有四分之一的相同基因，为二级血缘亲属关系，而后者则完全没有血缘关系。

总的来说，亲属称谓的亲疏远近，体现了中国封建社会制度下，以血缘关系为纽带下的根深蒂固的宗族理念观念和“男尊女卑”的思想。

参考资料：

陈彦著.说秦腔

李立飞，阜宁方言中亲属称谓及其所代表的关系

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