题:圣人不死,大盗不止,女人最容易吃这种亏! 文/姜子说书 说起道家的代表人物,就不得不提老庄,老子留下一部《道德经》,庄子写了一部《庄子》,其中《胠箧》一篇文章提到了圣人与大盗的关系。
道家认为,大道废,有仁义,崇尚道德和贤能,就会导致人民相争,有大伪,所以,《道德经》早就说过与《庄子》类似的话语。
你要知道,历史书是胜利者书写的,如果过分崇尚道德,就一定会有人伪造圣德,毕竟,这个世界是成王败寇的世界,窃钩者诛,窃国者诸侯,哪有什么仁义可说呢?
而说到崇尚“道德”的重灾区,自然是女性群体千百年来受到的道德绑架! 明清时期,流行着这样一种说法:“饿死事小,失节事大”,男性群体因为自身的懦弱无能,对女性的贞洁要求达到了灭绝人性的地步。 女性群体被要求裹小脚,大门不出,二门不迈,这已经是对女性身心的巨大的摧残,更有甚者,要求女性为男性守节,即便对方只是一个未曾谋面的未婚夫,也要求女性从一而终。 《红楼梦》故事里,作者就写过张金哥因为父母贪财,将自己另嫁他人,而一心寻死,最终抛弃一切,成全了自己的贞洁的故事。 袭人三改其主,作者同样不齿,《红楼梦》作者何等聪慧之人,也有这样的道德绑架,何况于其他人呢? 《金瓶梅》故事里,韩爱姐与陈敬济不过是露水姻缘,却在陈敬济死后,追着喊着要为他守节,甚至于自残,不惜断发毁目,难道不是过分的极端行为吗? 《金瓶梅》作者亦非寻常见识的人物,也晓得悲悯妇人之难,却同样有此认知,可知当时之人皆有此心! 明清时期,无数女人为了攀比自己的道德和贞洁,有故意毁容的,有主动刺瞎双眼的,有上吊自杀的,这些都是“圣人不死,大盗不止”的罪证。 除了这些极端的行为,传统女性为了成为伟大的道德楷模,自欺欺人,自我感动,习惯性强迫自己牺牲妥协,成为受害者的言行举止,还少吗? 当一个女性在家里条件好转之后,依然固执地拒绝在自己身上花钱的时候,她并不是不愿意享受生活,甚至未必是俭朴惯了,想把好东西都留给公婆、丈夫、儿子,而只是无意识地在诉说:“你看,这么多年来,我一直过得这么苦!” 你以为你的老母亲宁可生病了都要坚持吃剩菜,是母性使然,是穷怕了,其实,更多的时候,她只是在用她的方式让所有人都看到,她一直在吃剩菜,生怕她不吃,就没有人注意到她吃了几年几十年的剩菜,如此而已。 当牺牲成了受害者的道德资本,诉苦和诉说委屈,都变得那样的倔强与幽怨,若不是亲历过的人,绝对看不懂也听不懂。真相其实是她的牺牲从来没有被真正看见过,她只是在刷存在感,用阳光暴晒伤口的方式,来诉说这么多年来被道德绑架着牺牲自己的点点滴滴。 我希望有人知道,很多时候,所谓的伟大,只是作为晚辈作为势单力薄的弱者,不得已的被动的牺牲,就像那些习以为常等家里的男人吃饱喝足了,主动承包残羹剩饭的家庭主妇们,日复一日地不花一分钱在自己身上的一生。 这个世界,是很少有人能够看到真相的,就像八分之八十被骂物质女的女人,都是世界上最傻最喜欢扶贫的恋爱脑,若不是傻傻地啥也不图的女人,若不是牺牲奉献了多年的女人,哪里会给男人骂她物质女的机会?就像真正喜欢骂物质女的男人,都是发个五块二红包,比人家发五万二的男人更趾高气扬百倍的男人。 很多人说,现代的父母教育子女不严厉,都把孩子惯坏了,但是,我深深地知道,现在大部分三十岁左右的农村非独生女,从来不知道被父母溺爱是什么感觉。没错,从小到大,从家庭到学校,我们接受的都是牺牲教育,永远都不知道为自己考虑,即便是学会了这个理,也很难有这个胆量,我们都是在批评声中长大的习惯了低到尘埃里的惊弓之鸟。希望每一个受伤的女孩,勇敢丢下道德包袱,学会善待自己,从今天起! 本文资料重点引自:《庄子·载序》、《道德经》、《红楼梦》、《金瓶梅》 |
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