肉桂（2）人身何独不然？君火热而能寒，则心自济于肾；相火寒而能热

肉桂（2）
人身何独不然？
君火热而能寒，则心自济于肾；
相火寒而能热，则肾自济于心，亦必然之理也。
我欲使心气下交于肾，致梦魂之宁贴，必先使肾气上交于心，致寤寐之恬愉。
用肉桂于黄连之中，则炎者不炎，而伏者不伏，肾内之精自上通于心宫，心内之液自下通于肾脏，以火济水，而龙雷交接于顷刻，亦有不知其然而然之神。
于是，心君快乐，燥室忽化为华胥之国矣。
肉桂之妙如此，其他功用，亦可因斯一者而旁通之矣。
或问肉桂堕胎，有之乎？
曰有。
曰有则古人产前间用之，而胎不堕者，何也？
曰：肉桂堕胎，乃单用之为君，而又佐之以堕胎行血之药，所以堕胎甚速也，若以肉桂为佐使，入于补气补血之中，何能堕胎乎？
胎前忌用者，恐其助胎气之热，未免儿生之日，有火症之多，非因其堕胎而切忌之者也。
或问肉桂温补命门，乃肾经之药，而君子谓上通于心，得毋亦心经之药乎？
肉桂非心经之药也。
非心经，何以交接于心宫？
不知心之表，膻中也，膻中乃心君之相臣，心乃君火，而膻中乃相火也。
相火非君火不生。
肉桂，补相火之药。
相代君以出治，肉桂至膻中以益相火，而膻中即代肉桂以交接于心。
此肉桂所以能通于心，而非肉桂之能至于心也。#人人能科普，处处有新知#