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顾启欧 肺、脾、肾中若有一个亏虚，则人体卫气就不足，免疫功能下降，并影响其它各脏。因此，明代医家绮石说过∶"治虚三本，肺、脾、肾是也。治肺、治脾、治肾;治虚之道备矣。"他为什么这样说呢?从中医理论来看，是有一定道理的。 一、肺和气功 练气功的人，抗病力，特别是对外感的抵抗力都有 增强，这是什么道理呢?中医学指出∶"肺主一身之卫表。"皮毛为一身之表，是人体最浅表的一层;包括皮肤、汗孔、毛发等组织，是抵御外邪侵袭的屏障。肺气充足，其所宣发的卫气亦足，皮肤腠理的卫外机能得以正常发挥，因此起到"邪不可干"的抗病作用，从而整个机体的免疫力亦相应增强。练功时丹田气满，运行于脏腑经络，全身体表亦有温煦感，这正是肺宣发卫气达于皮肤膜理的现象，也是病家自我治疗达于良好状态。如一68岁练功老人金××，忽外感发烧达40°C，时值隆冬之夜，去医院就诊不便，立即练站功，约半小时后，全身出汗，自感轻松舒畅，到下半夜体温回复正常，其病不治而愈。 为什么在气功状态中由肺吸入的气能起到强健身心、防治疾病的作用呢? 人在日常生活中由呼吸引起体内新陈代谢过程所产生的能量，绝大部分都消耗在工作和劳动中，只有少部分储存于体内供不时之需。一旦发生过劳、外伤或病邪感染，则能量消耗加剧，致使入不敷出，体内能量平衡（即阴阳的动态平衡）遭到破坏，伤及元气，阴阳失调，便导致疾病或病情恶化。然而练气功时的呼吸却能恢复这种动态的平衡。这是因为此种呼吸不同于日常的一般呼吸，其呼吸所产生的作用高于一般呼吸。第一、平时呼吸时，构成肺组织的约七亿五千多个肺泡并未充分利用，有很大一部分闲置起来，所谓"开工率"不足，物未尽其所用。练气功时细慢深长的呼吸，特别是深长的呼吸，使肺泡得以充分利用，所谓"开工率"足，物尽其用。吸入的气体增多，则产生的能量亦多。这样一来，在能量上就出现收入大于敷出，便有一部分能量结余，储存于丹田，充养着元气，即金元四大医家之一李东垣所说的"积气以成精"。第二、这种呼吸是在体松意静的状态下进行的，此时体内能量消耗大大减少，由于呼吸运动相当细微，因此呼吸本身所消耗的能量也极少;但是大量气体进入体内所进行的有益的生命活动却在运化不息，这就愈加促进能量的储备。由于"五脏藏精而不泄"，于是就达到了"积气以成精、积精以全神"的效果。在这种精满气足的作用下，由病因所造成的元气亏虚逐渐得到补偿，扭转病机，失调的阴阳也逐步回复到平衡状态。 二、脾和气功 练气功时，由于中焦气满，大大促进了脾胃的升 降 功能。由肺引进的清气与脾所运化的水谷精微相结合，而至丹田，滋养着先天之元气，使人体元气充沛，精力旺盛，有病祛病，无病延年益寿。 从脾升胃降这一生理基础来辨证，凡内脏下垂（如胃、子官等下垂）、大便滑泄、脱肚、崩漏等症，多因脾气不升反而下陷所致。凡恶心、呕吐、嗳气、呃逆等症，多为胃气不降反而上逆所致。这时练功的呼吸方法应区别对待∶脾气下陷病情不重者，可采用逆呼吸法，但在每次呼气吐净时，宜停歇片刻再作下一次吸气，这样可使下垂脏器随呼吸运动升降后能得到短暂静息，有利于功能恢复。病情严重的，可先采用顺呼吸，待病势好转，机体趋于康复时，再作逆呼吸锻炼。这一则可以巩固疗效，二则可以继续增强体质。至于胃气上逆者，以顺呼吸法为宜。 脾虚体弱的人练气功时，吸气时间宜稍许放长，使气满中焦，然后缓缓吐出，在吐纳中宜舌舐上腭，促进津液分泌。经验证明，吞津液，对治疗消化系统疾病具有一定疗效。 三、肾和气功 肾精不足，会影响机体发育或生育障碍。肾气虚衰，除影响生长发育外，还常有听力障碍，动则气促，以及下元失约∶小便频数，精关不固，性机能衰退。肾阴虚弱，表现为眩晕耳鸣，视力减退，形体消瘦，五心烦热，失梦盗汗、梦遗等。肾阳虚弱，则命火不足，使人神疲倦怠，肢冷畏寒，腰脊冷痛，阳萎宫寒，尿少而肿，下肢肿甚等。凡患这类病者，都可练健肾的功法。 健肾功法————在气满丹田时，以意引气经会阴而下，然后缩睾（女收阴部），提肛，使气由尾闾上达腰部命门穴处，再令气分二路，由命门穴处向左右志室穴处输布，绕腰而行至小腹，重归丹田。这样行功日久，尾闾至命门穴和丹田处会出现温热感。此功法系引天地之清气荣养先天 之元精，使下元充实，从而固本而强精。例如，1972年秋，遇一27岁男青年患关节炎数年，天气一冷，小便频数， 夜间尤甚，多达5一6次，迟则自泄。练上述健肾功半年后，不但尿频已愈，而且关节炎也未复发。 |
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