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郭介福 "呼吸养生法"，是我们亚洲民族所特有的体育疗养法，因为源流久远，具体锻炼方法很多，一般都包含有却病和健身两种效果，从本刊以前各期的报导中，即可证明。现在把本人所知的和所能体会的，分述于后，希望同志们指正。 一 锻炼呼吸的重要性 学习过生理学的人，都知道呼吸的生理作用以及它和循环系统等的关系。呼是呼出体内污浊的炭酸气（即二氧化碳），吸是吸入空气中的氧气，吸气和呼气不断交替地进行着，使我们体内所必需的氧气源源不绝地得到了补充，同时把污浊的碳酸气随带排出体外；血液因呼吸的运行，把所吸收的氧气以及从肠胃里所吸收的养料带到体内各个组织部分，随着把各个部分经氧化后所产生的碳酸气带回，由呼吸机构把它呼出体外；人们就是藉这样不断的呼吸作用，使血液循环保持了净化和正常；使遍体各组织机构一方面源源获取了补给的养分，另一方面把所滞积的污浊疏导出去；同时在不断氧化的过程中，使全身各处发生热量，维持了我们正常的体温；这样便保证了我们整个机体各部分的组织，能够进行正常的活动，使我们有精力来思考问题以及进行视、听、言、动等工作。 人体内各部分的组织机能，既然都依赖血液循环来供给养分而保持其健全与活动，那么对于血液循环的情况和血液的质量，就必须随时使它保持正常；不然的话，某些组织机构就会因给养不充分，或排浊不通畅等原因而渐渐地发生种种失常的障碍————疾病。但血液的澄净和循环作用的正常与否，主要是依靠呼吸作用来支持的，所以研究呼吸和改进呼吸方法，实是正本清源增强体质的根本方法。 我国历来各代伟大的医学卫生家，无不着重于气血经络的讲究，尤其是对于体内气行的作用，更是阐发入微，他们以为人身所赖以生者，首先是“气”，人体内外，浑身上下的活力，都是气的力量所操纵，所以气存则生，气断即亡，但气的壮盛衰弱，关键在于呼吸的强弱，故“呼吸就是生命”，这句话，中外古今的卫生家和生理学家们，都是一致公认的。事实上一个人可以几天不吃东西，但没有人能够一刻离了呼吸空气，可见呼吸是生命第一要关，它远比饮食来得重要，而对于锻炼呼吸这门知识，自也值得我们来重视和研究的。 中医古籍上所说的气行，即是现在所谓呼吸运动，（编者按;这种说法不妥。应该说中医古籍上所说的气行的内容之一，即是现在所谓的呼吸运动。）古来卫生家和医学家鉴于呼吸和生命的密切关系，无不着重于呼吸养生的锻炼，这是数千年来祖先们不断和疾病衰老斗争所累积的经验，事实上也证明许多五脏六腑神经关节等疾病，往往是由于呼吸作用不正常，而渐渐导致的，由于呼吸运动的失常，便使体内一些组织机能，不能获得给养;不能很好的排除积浊;同时也由于这些原因更增加了呼吸运动的失常，这样循 循 相因，滞积至相当时间，就会使我们发生种种疾病。 二 呼吸养生法的类别和疗效 呼吸养生法在过去炼身法门中是属于"内功"锻炼范畴之内的（内功、一般也称为气功），由于它的源流广远，所以锻炼的名类很多，以方式来说∶有动功、静功、动静功、静动功等之别。就方法说名目更多，诸如∶熊颈鸟伸闭气通塞的导引法，动静深长吐故纳新的吐纳法，专治各种脏腑疾病的六字行功治脏内壮法（呵、嘘、呼、咽、吹、喀六字），静养神经大脑的静坐内养法;以及内家们的站功、蹲功、行功、卧功和一些真正高深的内家拳等都是属于锻炼呼吸的门畴之内的。这些方法，效果虽有程度上的不同，但总不外利用各种呼吸方法来改进气血的循环，促进各部分生理机能的新陈代谢，使大脑皮层及各神经组织因不断补养而发挥其健全的指导能力，从而使体内外各部分生理组织日趋强健。 兹把通常所利用的呼吸锻炼法简略的介绍于下∶（1）导引法——导引方法，见于《内经》，可见远在数千年前，此法已为先民所利用。据说这些方法，大抵都是古人师法一些飞禽走兽和疾病创伤作斗争的自然疗法，经验一多，方法遂富，但简单的说，总不外乎利用呼吸，以闭息引气来导向患处，开通眠络，使气血畅通无滞，再辅以适当的动支节，摇筋骨等体育疗法，渐渐地来使这些患处恢复正常。不过，这些方法的应用，首先应该会运用闭气引气，否则效果不大。 （2）吐纳法——这是锻炼呼吸的一种高深方法，出入之气，非常深长强壮，一次纳吸，往往直入腹下深处，转而充沛周身，促使各处经络脉道，畅然无滞，增强其新陈代谢的 作用，效果很大。据说目前唐山市气功疗养院，利用此法，治愈了不少宿病痼疾，可见疗效实在显著。此法有动静两种练法，静的练法，更为高深，炼得好的人，出入之气，刚劲有力，绵绵无尽，且有炼至自然无息的状态者。 （8）六字法——这是以"呵、嘘、呼、咽、吹、嘻"六音，六种不同的吐浊方法，来清理脏腑内滞积的浊污，随以补气的方法来整治脏腑所属的疾病。古人 有以"呵"字应心，"嘘"字应肝，"呼"字应脾胃，"咽"字应肺，"吹"字应肾，"嘻"字应三焦的说法，各字有各字的具体炼法。标准锻炼法，须配合种种动作，步骤也比较繁难，但也视病者体格如何，身体较弱者，可以坐着呼吸，病重的人，可以卧在床上锻炼。 （4）静坐法——此法知者最多，各地都很流行，具体炼法，也各有大同小异。但静坐内养法，原是一种很高深的呼吸养生健身法，学者如果能掌握得好，专心体炼，不但能使一般慢性宿疾，霍然断根，而且对于身体的健壮，大脑 神经的 补养，更是其他方法所不及的。 三 我所朵用的呼吸锻炼法 呼吸锻炼法既因种类不同而各有各的疗效，因此却病健身的利用，就不能限于一格，十余年来，作者根据病弱者的具体情况（如病象、体质、要求、兴趣等。）摸索了一些对症的锻炼法，简单的说，可分为（一）一般锻炼法，和（二）比较特殊的锻炼法两种，兹把一般锻炼法的方法介绍于下， （甲）第一阶段——增强呼吸的能力 （1）学者可宽松衣带盘坐在较柔软的坐垫上（如坐床上，可垫软枕，使臀部舒适。）两手握固，分置于贴近小腹的腿上，然后阖闭两目，徐徐举其上身，务使全身坐势，端正安舒，不偏不倚，不俯不仰，既不着力，也不板强，并注意∶（子）两耳和两肩如垂直对正；（丑）鼻尖和脐眼相对准；（寅）头顶心（即泥丸百会穴）和肛门笔直相对准。 （2）抿住口嘴，使唇齿相着，把舌尖抵住上腭，并环漱口内，遇有津液，即一口噤下。此时两眼虽然阖上，但应把内里瞳仁的视线，设想凝集于两眉中间，把脑海思想寄放在小腹下面，数分钟后，心神渐趋宁定，意适气顺，即开始练习呼吸。 （3）一呼一吸，称为一息（呼为出息，吸为入息。）练习呼吸，古人称为调息。调息的方法很多，这里所介绍的，是一个简易效宏而适合初学者的方法，即是以鼻尖稍用力像嗅闻花香一般，纵鼻一息一息的吸入，吸入之气，要迅速敏捷，使此气能一下子直贯小腹下面。这样经过十几次的复练后，便能运用自如，此时鼻尖轻轻一吸，小腹下面即跟着一跳一动，继续练运下去，小腹下面便会渐渐感到发热，同时周身也有舒适的感觉。至于呼出的气息，可以任其自然，不须加以着意，因为本法的重点，主要是吸入大量氧气，使其直贯腹部，充沛周身，促进各处经络的畅通，故敢捷、均匀、深入是主要的要求。 【说明】一般的说，呼吸有肩呼吸（也称喉头呼吸，这是极浅弱的呼吸，呼吸量仅及喉头或肩尖，故名。）胸式呼吸（一般体操运动的人，可达到此地步，但呼吸量也仅能及到胸部。）和腹式呼吸等分别，但前两种的呼吸量浅少，吸氧吐碳的作用不大，要达到却病壮身的目的，非锻炼腹式呼吸 不为功，上面所介绍的呼吸 方法，是一种简易效宏的腹式呼吸方法，这个方法，古人叫做"火功"，据说这是师法灵龟引气延年的方法，不断地持行这种呼吸法，足以开畅经络，对于补气壮身的作用很大，一般身体虚弱、轻度肺病、气血不调，以及遗精早溲等疾，均可把此法来治好。此法且不限于盘坐，熟炼之后，不论行路办公，均可边行边炼，并不妨碍所办的事务，久久行持，可以保持精神充沛。身体虚弱，易感疲劳的人，不妨一试。 （乙）第二阶段——静养大脑神经增强生理机能上述呼吸方法，锻炼至相当时间之后（约十五分钟至半小时，）便可接入本阶段的锻炼，其方法如下， （1）外形姿势——这是承续上一阶段的锻炼，坐的外态和上述一样，但因坐久，若微觉姿势有循倚俯仰等情况，应随时轻轻矫正。除了前面所说鼻尖对准脐眼等方法之外，最好须做到∶（子）头须虚悬（不要着力），（丑）颈须竖直（不可拘缩），（寅）两肩下沉（不可撑肩），（卯）背须拔起（中正不曲），（辰）胸须涵和（不可挺凸）（巳）提起肛门（如忍大便之状，防内气外浅）。以上要求，初学者一时自未易完全正确，最好能得先进者当场指正，否则也须体会以上各点的精神，自己随时留意。总之，头部是大脑神经中枢的所在，项颈上面紧接头部，下面前连脏腑各组织，背通大椎骨直到尾间，这前后的两面，即是我国医经所说任督两脲循行的气道，对于锻炼呼吸，是至为重要的。 （2）内运方法——（子）进入这个阶段后，呼吸可以任其自然，日子一久，自然鼻息均匀，出入深细，渐渐地出入愈轻愈缓，在不知不觉中，好像处于无呼吸的状态。因为上阶段锻炼呼吸打下了底子，体内气体壮沛，血液畅通，此时息息调和，氧气的利用率步步提高，因之体内周身渐趋温热，这也可说是体内脏腑各处加强运动的结果。（丑）继续把思想寄放在小腹下面（脐眼略下），并继续集中其内视力点于两眉中间，这样行持下去，等到眉端之间有酸、痒、胀等感觉时，或像小虫爬行的样子时，即可将丙视力点转向上升，引入脑海，此时仍应盯紧不懈，待脑部有涨裂的感觉时（有时头顶似有闪电似地一闪一闪，但不刺眼）便可把内视力点转向下面，集中于肚脐以下。（编者按∶内视两眉中间的方法，最易出偏，初学者最好不用此法。）此后坐到腹下一动或一跳时，心必一震，每一跳动，必须加强叮住，这是古人所谓"积气"的现象，渐渐地小腹下面因频频动荡而感到一团沸热，（男性 同志 且 有阳举现象，遇阳举时，把内视力向下阴一盯，盯看之后，阳举必倒。）如果专志精炼，这团热力便转向后面，冲开背脊末端的尾闾穴沿夹脊骨交感神经而上达于后脑。经过进一步的锻炼后，此盘旋于脑部的热流，便由头顶转向面前经喉颈而沿 胸前下返小腹。如此循环不已，周身各处，因内在运动加强，犹如经过洗涤调整一般，感到分外舒适，至此地步，已是达到了疗养的目的了。 〔说明〕人自长成以后，知识日进，人事日繁，所以运用大脑神经的机会也频频增加，由于种种外在环境的接触，脑海思想，此伏彼起，这些反射作用，不断地刺激了感受器，转而影响了大脑皮层的活动。巴甫洛夫的理论告诉我们。大脑皮层的反射作用有"兴奋"和"抑制"两面，兴奋到相当程度，必须转入抑制，方能储备能量，保持继续兴奋。由于我们一部分人，不善于摄生，任从思想奔流无制，使大脑皮层兴奋活动过久，使皮层细胞内能量消耗过多，日子一久，便因过于疲劳而使大脑皮层神经机能受到损伤。但大脑神经的疲劳，是不能以强制的方法来恢复的，大脑神经愈是疲劳，就愈因强制而显呈亢奋和过敏，而这种不正常的亢奋，又反而加强其疲劳、衰弱和损伤的程度，这是一般神经衰弱失眠怔忡患 者 所 最能体会的。况且大脑皮层是全身机体活动的总司令部，这一方面受到损伤，必然也渐渐地影响到其他部分机体活动的能力，故治疗方法，自应从正本清源入手。 上面所介绍的方法，主要是利用呼吸运动，来开通周身各处的经络，使一些污滞闭塞的微细管次第开通，此后便因血液循环逐步增强，各大小脉管纳氧排碳的作用加强，起了洗涤调整的效果。以大脑皮层这部分来说，因为血液循环加快，单位时间内流过脑髓的血液分量增多，脑细胞因此而能获得更多的氧气和养料，同时也更迅速地将代谢物排出，这样也就促进了大脑皮层对疲劳等病象的解除，这种情况，苏联生理学家谢契诺夫称之为"积极性休息"，这种积极性休息，较之任何其他方法，更能消除疲劳，这是一方面。 其次我们在静养之时，把思想寄放在小腹中间，同时利用内视力点的移转，随时来帮助呼吸的运用，由于心有所系，平时一切萦系不去的念虑，至此得到了暂时的解放，初学的人，虽然一时未必能丢尽纷至沓来的念虑，但念虑纷呈，债可任其自然，只要想想∶我现在是在锻炼身体，把这一念暂时安放在小腹中间，专心一志在锻炼，久久纯熟，念虑自会停止，不但在锻炼时能够毫无牵萦，即在平时，也会消除许多无谓的念虑，使神志清明泰然，这是从另一方面来放松大脑 皮 层的 负荷，使中枢神经获得宁静，促进了大脑皮层指导各种内脏组织活动的功能，从而使我们心身两方面，不断地趋向健强。 （原载《新中医药》1956年第7卷，第 2期） |
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