蜀都游记（成都青羊宫）标签：?http://tag.blog.sohu.com/%C8%CB/人??http://tag.blog.sohu
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参观完青羊宫，出山门的时候，才发现在灵官殿的背后，有一幅黑白阴阳鱼形的太极图。刚才进门时，因为它在王灵官的法座后，没看见。这幅太
极图的两边，分列一幅对联，上联是；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；下联是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这二十六个
字的对联，内涵相当丰富，至少涉及了道教基本知识的三大问题。如图：?第一个问题：什么是道教？?简单的说，道教就是用“道‘进行教
化，奉劝世人信道、奉道，通过个人修炼得道成仙的宗教。?第二个问题：“道”是什么？?这个问题太大了，老子《道德经》的第一句话就说
：“道可道，非恒（常）道”。这句话的意思是说，真正的“道”是不能用语言表达出来的，只能意会，不能言传。所以，自老子以来的两千多年间
，世界上还没有一个人能把这个“道”说清楚。?在这里，我只好说，道是产生宇宙间天地万物的神秘而玄妙的母体。这不是什么准确的解释，只
不过是帮助大家去意会“道”是什么的一句“引言”而已。?第三个问题是：宇宙万物是怎样形成的？?先看对联的上联，“道生一，一生二，
二生三，三生万物”，这一联出自《老子》第四十二章。这是道家的宇宙观。道家认为，道是万事万物的总根，是独一无二的最大实体，叫做“一”
。它是未分阴阳的混沌之气，称为“一气”或“元气”，天地万物都是同得一气而生，这就叫“道生一”。?一气分裂，生出阴阳二气，就是“一
生二”。?阴阳二气相互激荡而达到一种新的适均状态，生出一种新的和谐体，即阴阳二气之外的“第三者”，这就是“二生三”。?这新生的
第三者又衍生出千差万别的万事万物，这就叫“三生万物”。?下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，引自《老子》第二十五章。道家认
为，宇宙间有四种大的存在，即人、地、天、道。四大当中，“道”是最高的存在，其余三“大”，都是它派生出来的。??人仰观俯察，惟见地
大，无所不载，能生万物，所以人以地为法则，这就是“人法地”。?但地为天所覆盖，系天体演化而成，地以天为法则，所以说“地法天”。?
?天虽无所不覆，但仍为道所包容，道为天地之母，天以道为法则，所以说“天法道”。??道就是自然，自然就是道。“道法自然”，自己以自
己为法则。道就是宇宙中的最高存在。?这就是道教的宇宙观，也是道教的基本知识。本人水平有限，只能如此了。??最后，用“八卦亭”的
一幅对联作为此文的结尾，“西出函关佛子拜，东来鲁国圣人参”。意思是：道家的鼻祖老子（李耳）当年曾骑青牛西出函关（应为大散关），受到
佛门弟子的礼拜；而儒家圣人孔丘也曾从东方的鲁国西至洛阳来参拜老子，并向他问礼。?（完） |
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