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23 “残暴不仁”的纣王（商朝覆灭）系修改重发 帝乙死后，儿子辛继位，成为末代商王，谥号纣王。又称商纣王或殷纣王。其实，纣王是周人对他的贬称，他真正的称呼应为帝辛（生前称王，死后称帝）。相传，纣王长得又高又大，聪颖多才，勇智超群，善辨能言，能赤手与猛兽搏斗，虽恃才傲物，刚愎自用，但尚不失为一个有为有诟的君主。政治上推行礼制改革，触动神权阶层和王室亲贵的“蛋糕”，被极力贬低、污蔑、谩骂。从西周到民国，“层屡地造”（著名史学家顾颉刚之言）把纣王塑造成了一个荒淫无道、残暴不仁的暴君。与夏朝亡国之君桀并提，“桀纣”演义成“暴君”的代名词。说纣王性情残暴，不听劝谏，大兴酷刑，创炮烙之法，囚禁贤臣，残害忠良，不得民心；劳民伤财，建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华宫殿园林，过着穷奢极欲的生活；荒淫无道，听信谗言；违背祖制不认真祭祀；宁用奴隶罪犯而不用父兄亲贵等等。“荒淫无道、助纣为虐、朝歌渊源、牝鸡司晨、恶贯满盈”等成语典故均与他关联。“千年积毁，天下之恶皆归焉”。永世难翻身。 毛泽东主席曾说：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的”。著名考古学者董作斌曾在研究殷墟遗址发掘的帝辛时期的甲骨文后也提出类似观点。他发现纣王时期的制作、征伐、田猎和祭祀无不整肃，就像一个英明之主。似乎并不像我们想象中那么昏庸残暴。他列举许多对比事例，他推行礼制改革得罪神权阶层与王公亲贵。素有贤名的微子，说是被逼出走，实是朋党颇众，通敌叛国，卖国求荣。他用人唯才是举，不论出身低贱，就是不用娇奢无能胡闹的亲贵。比干、九侯、鄂侯、箕子等人心怀怨念与微子勾搭成奸，遥相呼应，乱商朝纲。再说杀人祭祀少之又少，每年仅一两个，远不及商朝“仁君”武丁和周人。战俘奴隶没杀都充了军。颇具幽默讽刺。 其实，早在帝乙继位时，商朝国力就处于衰弱阶段。帝辛即位后，穷兵黩武，常年屡月对东南夷用兵，国力耗损，国势更趋没落，不仅未能保卫商朝安全，反而加速商朝的灭亡。“牧野之战”之前，商朝统治集团早已分崩离析，日渐难制；负责祭祀的太师和少师拿着礼器潜逃了周人，并将殷商的虚实和盘托出；关键时候，商朝主力在外远征未归，又在叛逃周人的大夫甲和内史向挚引导下，周人乘虚而入，纣王临时拼凑迎战的17万大军中的战俘和奴隶大批临阵倒戈。周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛兵败退守都城，登上鹿台在摘星楼自焚而死，死后和妲己等人被斩首示众。商朝覆灭。商王朝（约公元前1675年—前1029年），始于商汤，终于商纣，历传17代31王。其中病死的28王，国亡自焚的1王。享国646年。
24 “文丁杀季历”（周人崛起） 史载，周人擅长农业耕种，族姓姬。起源于今陕西境内。始祖后稷是黄帝曾孙帝喾的儿子。是尧舜禹时期管理耕种庄稼、协助大禹治水的农官。后稷的儿子不窜，夏王朝建立后仍为夏的农官。时周人为夏朝西部一方国。夏太康失国，不窜携族逃到今陕西旬邑西，仍从事农业耕种。直到夏亡建商，生活了十几代。入商后传至古公亶父时举族迁到今陕西岐山，修城邑建家园，很快发展为一个富庶兴旺之邦（史称“周原”）。时周为商王朝属下一强大方国。古公亶父被商封为诸侯。古公亶父有三个儿子，长子叫太伯，次子叫仲雍，幼子叫季历。偏爱季历，有意要将侯位传给季历。太伯、仲雍知趣懂味顺父意，假托为父采药相偕离开到了南岳衡山，最后到了今江苏无锡附近定居下来，与当地本土氏族结合，后为吴国。古公亶父病重时，二兄弟曾回来探望。古公亶父死后，季历继位为周侯。娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”，为西方诸侯之长“西伯侯”，执掌西部征伐事宜。季历征伐连连告捷，声威大振，周人日渐强大。而日渐衰落的商，陡生忌惮猜疑，十分融洽的商周间君臣关系开始有了改变。商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，以封赏为名将季历召唤到殷都软禁起来。季历本无反商之心，一气之下绝食死在商都朝歌，周商关系陡然恶化。
25 “姜太公钓鱼，愿者上钩”(文王访贤) 季历死后，姬昌继位为周侯。又称周文王、西伯侯。姬昌的是季历儿子。相传，他出生时天降“祥瑞”，祖父十分喜欢，给他起了个名字叫“昌”。姬昌初长成人就聪明异常，天庭饱满，地阁方圆，颇有伟人气质、王者风度。祖父说将来周崛起兴旺者必是姬昌。他暗下决心，实施仁政，努力把周国治理强大，以报杀父之仇。广为招贤纳士，对有真才实学贤德的人倍加敬重。当时不少著名的能人甚至商朝著名大臣，都纷纷前来投奔。周人此举引起商纣王不安。派兵把姬昌抓来关在羑里。属下谋臣贤士千方百计多方营救，投其所好将美女、好马和大量财宝献给纣王，以示忠诚顺从。纣王贪贿赦免放了姬昌。出来后的姬昌复仇信念更强，不惜余力寻贤才。一次外出打猎，在渭水南岸偶遇一垂钓老者，即姜子牙。“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故源此衍生。二人一番交谈甚为投机，姜子牙对治国安邦的精辟见地，姬昌意识到老者就是他望盼好久的贤才，即请上车同回王宫，敬姜子牙为“太公望”，封拜专理军事的太师。周文王自得姜子牙后，事事与他商量，并在太颠、辛甲大夫、闳夭、散宜生等贤臣的辅佐下，勤政爱才，发展农业，开疆拓土，建邑迁都，使用各种计谋削削地动摇商朝的统治，不少诸侯归服周，天下三分，周文王占其二，奠定了灭商建周的基础。姬昌在位50年灭商的夙愿还没实现，就病逝了，享寿97岁。著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。为中国的圣经、诸子百家之源。清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，“中”的思想对后世影响深远。
26 孟津之会（武王灭商预演） 史载，周文王有18个儿子。嫡长子姬考早卒。文王死后，由嫡次子姬发（文王15岁时出生），即周武王继位。继承父志，尊太公望为“师尚父”，仍为周国军事统帅，周公旦为辅，召公（文王庶子名奭）、毕公（文王嫡十五子名高）辅佐，周国日益强盛。武王二年，为试探伐商的可能性，在孟津搞了一次军事演习，八百诸侯响应前来助战。商纣王对此根本没做任何防备或警觉。仍在淫乐，朝中怨声四起，众叛亲离。人心向周、商纣王孤立无援的形势已成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜子牙则认为时机还不成熟，商朝政治上虽败落渐弱，但终究是一个有很长历史的大国，不仅有雄厚的经济基础，还有强大的军事实力。因此，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并告诫大家不要操之过急。这次率兵示威灭商预演，史称“孟津之会”。
27 牧野之战（灭商建周） 时机成熟，一等就是九年。武王十一年正月廿六，向全国诸侯发表伐纣檄文：纣有重大罪恶，不可以不消灭他。自周兴师，东进伐纣。史称“武王伐纣”。二月廿一到达孟津，西北、西南、长江、汉水流域的更多诸侯响应助战。武王就在孟津举行誓师典礼，数列纣王罪状，谓之“出师有名”（成语典故）。一番煽情蛊惑的《牧誓》，士气高昂，战鼓声、呐喊声震天动地。誓师典礼后挥师东渡黄河北上。廿六日拂晓，陈兵列阵朝歌的南郊牧野（今河南淇县南），展开了我国古代史上有名的“牧野之战”。商纣王本想等待驻守东夷的商军主力回后再去与商师作战。没料想武王联军一路没有遇到任何抵抗就到了牧野。忙命人前往东夷各地调驻防商军主力回援，同时将都城中的所有奴隶集中起来编为先锋军卒，加上亲军、卫队拼凑十七万，仓促南下陈兵牧野迎战。“纣师虽众”比周军多。但商周先锋军卒皆是平日受够欺压积怨恨多年的大批奴隶兵，现在又被纣王亲军卫队从后驱赶去冲锋陷阵送死，皆无战之心，临阵反水倒戈，反杀商军。成语典故“前徒倒戈”源于此。反水的奴隶商军又给周军带路向北追击溃逃的纣王亲军卫队。廿七日早，周军追到朝歌城下。兵败的纣王被困都城。大势已去。纣王深知若被擒获必被处死。于是盛装登上鹿台，令人放火焚烧鹿台，自焚而死。得胜武王在众诸侯护卫下进城。将烧得不成形的纣王和已自杀的妲己等人，亲斩其头颅悬旗示众。翌日，武王在牧野设祭坛，向列祖列宗告捷。宣告天下：商纣已被我周人灭亡。我受天命管理天下。同年四月，武王班师西归回到周都。将带回的近二百商朝旧臣等俘虏杀祭，举行盛大典礼，正式宣告周王朝建立。定都镐京(今陕西西安西南)。追封父亲姬昌为文王，并分封诸侯。自此，开启西周王朝二百七十多年的封建统治历史。
28 敬天保民，明德慎罚由于过度的辛劳，武王姬发在灭商后的第二年就病倒了。建周称帝3年，在位十九年崩，谥号“武王”。由年纪尚幼的儿子姬诵12岁继位。即周成王。当时天下尚未安宁，便把辅政的大事全部委托给了周公叔旦，太公望、召公、毕公等顾命大臣。建周初期，周武王以“小邦”之君猝然取代商朝的统治地位，面临的政治形势相当严峻。他采纳辅臣们计策，软硬兼施分化利用。对尚未臣服的商朝诸侯派兵征伐。史载征服的99个，臣服652个。对商旧贵，分化利用，安抚笼络，封侯分地，以商控商，辅之武力监视、政治监督。对灭商有功的大臣、诸侯及先代的贵族，以周王室为中心，按功行赏，实行分封，移民实边，兴废继绝，先后有71个诸侯和15个兄弟被分封到各地，封邦建国，以藩屏周。“周初四圣”之姜子牙封在齐（今山东半岛中部昌乐县城东南），周公旦在鲁（山东南部曲阜），召公在燕（今北京），毕公在毕（今陕西咸阳）。还开创了一系列史无前例的为政举措，形成系统而完整的管理体系。首倡“敬天保民，明德慎罚”核心思想，开启后世重民为民安居乐业思想先河。至此，西周王朝成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。
29 周公吐哺，天下归心 和 惩前毖后周公，姬姓，名旦，是文王嫡生第四子。周武王姬发的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。曾辅佐周武王灭商建周。并与召公分陕而治，以藩屏周，以防殷商遗民反叛。武王死后，继位的周成王幼弱。周公秉承武王遗志，代王理政。授姜太公专征传伐特权，令召公卜都定鼎洛邑，谋划长治久安。周公礼贤下士，求才心切，正在吃饭时一听有贤才来了，连忙吐出正在咀嚼的食物，起身恭迎招待。“周公吐哺，天下归心”著名典故源于此。三哥管叔、五弟蔡叔和八弟霍叔不满周公代政不断诽谤说他会篡位。成王和姜太公等人半信半疑。周公一度为避嫌便辞远去洛阳。后来这几个兄弟与纣王的儿子武庚勾结一起发动叛乱，阴谋夺权。史称“三监之乱”。成王悔恨听信谗言，就又把周公请了回来，令周公率兵镇压平定了叛乱。后人据此轶事典故提炼出“惩前毖后”成语。周公推出一套维护君臣宗法和上下等级森严的典章制度，完善分封制和井田制。确立以宗法血缘为纽带的嫡长子继承法。提出“敬天保民，明德慎罚”的勤政廉政治国思想。并制作礼乐。将祭祀、册封、巡狩、朝觐、贡纳、婚嫁、成人、居室、服饰、用具、用乐、礼仪等行为规范作礼法，把家族和国家、政治和伦理融合在一起，整饬民风，制礼教民，冀建秩序社会。“礼不下庶人，刑不上大夫”和“周公之礼”（俗指男女婚前性越轨的一种委婉戏谑说法）皆源于周礼。周公代政六年，还政于成王。并为成王迁居成周（镐京为宗都，王城称成周）举办盛大祭祀典礼。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”
30 覆水难收 姜子牙,姜姓，名尚，字子牙。是商末周初时期著名的政治家、军事家、韬略家和周朝开国元勋。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。相传，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)。姜子牙是其远代后裔。有时以其封地之名为姓，也称他叫吕尚。姜子牙的家世是显赫的，但其出身却是低微的。半生寒微的姜子牙曾做过屠夫和小商贩。也曾在商纣王朝中担任过官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而离开，过了一段游说和隐居生活。72岁寒微的姜子牙，素闻周文王贤德，有意投靠苦于无门。听说文王正在访贤纳士，会经过渭水磻溪。于是，就借钓鱼的机会求见文王姬昌。天遂人愿，君臣相见，成就史上一桩美谈。由此，姜子牙迈入人生巅峰。文王尊称“太公望”，官拜主军“太师”。既主军，也问政。辅佐文王姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，仍执周国军事统帅，辅佐周武王灭商建周，册封齐侯，尊宠权贵无以复加。外孙周成王姬诵继位时幼弱，辅佐代王执政的周公旦，运筹帷幄，平定“三监之乱”，为二次安周立下赫赫战功。后来又受成王托孤，扶周康王姬钊登位。辅佐周康王开疆扩土，强国安民，促成成康之治。周康王六年，太公享寿139岁，病逝于镐京。据说，姜子牙未发达前，其妻马氏势利嫌弃他家贫困，欲图离去，姜子牙劝她说:“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做”。马氏不听劝告，执意离开了姜子牙。后来姜子牙遇到周王并辅佐周王灭商建周，权高位重，荣华富贵，马氏找到姜子牙想破镜重圆，姜深知马氏为人，不想多费口舌，顺手就将一盘水泼在地上问马氏能否收捡的回来？马氏慌忙去捡仅拿回些淤泥。姜子牙就说:“若言离更合，覆水已难收”。后人据此轶事提炼出“覆水难收”成语。
31 君无戏言 桐叶封弟 相传，受武王托孤的不仅有周公旦、姜太公、召公奭、毕公高，还有外族重臣太史佚。太史佚，原名尹佚。伯爵，封国为尹国（今山西隰县），太史官。他博学多闻，德高望重，深得周王赏识。曾辅佐文王崛起，见证武王灭商建周全过程。他将当时牧野之战的天象星座与大事件记录下来，命铸铜工匠在利簋（出土文物）上浇铸铭刻留下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。使得3000多年后国家“九五”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了周武王克商的准确日期。没有给后人留下竹腐简朽而湮灭的遗憾，实属功垂千古。他曾有过《史佚之志》,书虽失传,但从一些典籍中依然可了解他的一些政治思想。年幼周成王继位后，仍为史官，常随驾身后。成王虽贵为天子，但还是个孩子好玩。主要玩伴是他亲弟弟叔虞。成王三年，时唐乱被灭。成王和叔虞一次在王宫后园梧桐树下玩耍，成王捡起一片梧桐叶，用小刀切成一个上尖下方的“圭”（是古代朝廷册封礼器）递给叔虞道：“我把唐地封给你，你先把这个拿去吧”。伴驾身后的太史佚当即提醒道：“还请王上定个吉日册封叔虞”。叔虞年小恪守臣子本分却也不含糊，随即跪下向成王正儿八经地行了叩拜谢礼。成王惊道：“我是说着玩的，怎能当真呢？”太史佚听了，却是一脸严肃，道：“您虽是个孩子，却也是天子。要知道，天子无戏言，天子一旦说话，就有史官记录下来，是不能不作数的。”成王这才知道，天子的一句话抵得上九鼎重（传说九鼎为夏禹所铸，国家宝器），能起到很大作用，哪料到一句玩笑封一个国。就这样，太史佚一句“天子无戏言”，给后人留下了“君无戏言”的典故。不久，成王还真的择吉把方圆百里的唐地（今山西）册封给了叔虞。后遂改国号为晋，山西称“晋”源此而来。再经过后人的提炼，“桐叶封弟”也成了典故，与“君无戏言”一起形容天子或皇帝的话是金口玉言，言出必践。 |
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