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第四幅说法图及提婆达多因缘 源自《报恩经》卷四“恶友品” 《报恩经》卷四“恶友品”讲了四个提婆达多因缘故事，两个发生在佛住世之时，两个发生在往世。 提婆达多跟随佛出家，但是很是嫉妒佛祖。提婆达多与阿阇世王臭味相投。和阿阇世王商议道，你可以做新王，我做新佛。阿阇世王说，我父亲还健在，我如何做新王？提婆达多说，你把他除去，我把佛除去，这样新王新佛，我们共同教化众生岂不快活？于是阿阇世王杀了父王自立为王。 提婆达多说，我要除佛，需要国王您的帮忙。“如何帮忙？”“大王，您下命令，让所有的臣民都不许给比丘布施，如果布施就断其手足。”于是佛的所有弟子们都得不到布施。七日后，舍利弗等佛的大弟子们用神力前往四方化缘。提婆达多说：“现在佛的大弟子们都不在，您可以邀请佛来皇宫。他来的时候，你把五百头大象灌醉，让醉象去踏杀之。” 佛与五百阿罗汉受阿阇世王邀请前往入王舍城。阿阇世王即放五百醉象，奔向于如来。五百罗汉跳在空中，徘徊在佛祖头上不离去。阿难也守护在佛祖身旁。佛祖用慈悲力举右手，右手五个手指出五个狮子，五百大象害怕而离开。
阿阇世王与提婆达多
城内放出醉象伤佛 佛祖入宫后，阿阇世王迎接佛，说，“世尊，这个都是提婆达多出的主意，千万不敢怪我啊！”佛祖说，提婆达多想害我不是一天两天了，我都知道。在过去世也有过，于是引出一个前世的因缘。 在过去世，有个国王喜欢吃雁肉。有一个猎人布网捕雁。有一五百个雁的雁群飞过，雁王被堕落网中。猎人从草庵中出来准备杀雁王。其中有个雁，“悲鸣吐血徘徊不去。”猎人弯弓要射这只雁。这只雁不躲避张口翅膀向雁王飞来。而其它五百只雁也徘徊在空中不离去。猎人看到后心生怜悯，将雁王放走。 猎师回去后将此事回报大王，大王于是发慈心，鸟兽尚且如此，我也应该护惜别人的性命，发誓从此再不吃雁肉。 佛祖对阿阇世王说，这个雁王就是我，那只不愿意离去的雁是阿难，而五百只雁就是五百罗汉，猎人是提婆达多，而国王就是您阿阇世王。 提婆达多，贼心不改。一次，提婆达多用十指涂以毒药去拜见如来。准备在跪拜时用十指抓如来脚毒死如来，结果毒药变成甘露。还有一次，提婆达多在如来打坐的山头上推山石下来想杀如来，结果只是伤了如来的脚趾。
提婆达多十指涂毒伤佛 在前世，应现如来灭度后的像法时代，有一位坐禅比丘，比丘身上有虮虱。坐禅比丘和虮虱约定，我坐禅时你不要咬我，虱子很听话。一天，来了一个土蚤问虱子，你为什么吃的这么肥？虱子说：“我的主人修禅定，叫我饮食的时节，所以肥！”土蚤说：“我也要修习其法。”虱子说：“可以，但要听话！”待比丘坐禅时，土蚤闻着比丘的血肉实在忍不住，就去咬。比丘心生苦恼，脱了衣服去烧。 佛祖说，那个坐禅比丘，是迦叶佛，那个虱子就是我，而土蚤是提婆达多，提婆达多因为贪吃，把我也连累了！但是也是因为有提婆达多累世害我，才让我成就佛道。
坐禅比丘烧虱 第三幅、第四幅说法图与周围的“善友太子本生”、“提婆达多因缘”故事，都出自于《报恩经》“恶友品”。画面基本按照佛经的描述，将一个个故事生动地绘制在了墙上。
这是开化寺壁画的第10篇文章，加上前面的9篇介绍了开化寺壁画的概况和《大方便佛报恩经》经变图。这是开化寺壁画的精品，内容丰富，可看性足，保存的也比较完整。除了部分图像漫漶不清内容不好考证外基本是清楚的，学界争议也不大。了解这些内容之后再去看壁画就会觉得整个画面设计之巧妙，如果不了解画面内容，则会一头雾水。后面，我们接着给大家介绍壁画的其它部分，欢迎关注！ 连载4：释迦牟尼佛前世做转轮王时曾烧身供养（北宋）连载7：华色比丘尼因缘——佛教壁画中最惨的故事，没有之一连载8：释迦牟尼佛前世与其弟恶友太子的恩恩怨怨晋见走山西：晋东南古建寻游——开化寺 |
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