公元278年，汨罗江畔，，我国历史上的文学家、爱国诗人屈原。传说在五月五日怀抱沙石高台跳水投江而死，于是，人们就把屈原之死与端午联系在一起，从而引发了中国历史上最为流传持久的悼念活动。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"唐代诗人文秀《端午》诗所描述的端午节更像是忠臣节，那历代文人书法家传统的端午节到底是什么样子？
1，踏青雅集
据说，在古时端午节这天，文人墨客相身着汉服，相约于林泉山水之间，身佩香囊薰苍术白芷，饮雄黄酒吃糯米粽，赏龙舟竞渡，曲水流觞，吟诗作画，吟咏明志唱和抒情。
古人庆祝端午节的文献记载非常多，其中又以宋代为盛。《端午游真如迟适远从子由在酒局》诗中称“今年匹马来，佳节日夜数。”并将“端午”称为佳节。古人在端午节这天，踏青雅集是古人常见的活动之一。如诗中有云：
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
2，悼念屈原
对屈原率先发起悼念行动的文人是汉代的贾谊。这位以《过秦论》名传千古的西汉才子曾经在湘水凭吊过屈原。因为少年得志，好生议论，遭到诸多老臣的猜忌，而汉文帝刚好又是被老臣扶上皇位的，不能不顾及他们的面子，因此，贾谊被贬长沙，终日郁郁，这种经历使两个怀有大志的人终于找到了共鸣。之后历代文人士子都掀起了端午悼念屈原的狂潮。
端午 唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
如司马迁，李白，杜甫，梅尧臣，张耒，苏轼，黄庭坚，欧阳修，陈义等。
3，避恶驱邪
在古代，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”端午与夏至临近，这一时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是形成“躲午(五)”习俗，后来以讹传讹，遂成端午。
端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的，如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)，还有给孩子系五色丝绳，戴祛五毒的肚兜，缝装有香料的荷包等，以达到祛邪、祛虫的目的。据考证，龙舟竞渡最早也与祛邪有关，人们通过某种仪式把邪气放在龙舟上，开展竞渡，看谁送得快、送得远。用五色缕、五色桃符也说明与阴阳五行学说有关，以五色代表五方，黄为中央，属土；青属木，主东方；白属金，主西方；黑属水，主北方；红属火，主南方。这种五行主五色学说已深入到人们生活领域，而五色丝缕、五色桃印看来虽小，却有驱鬼避恶的神奇力量。
4，射柳，赛龙舟
古代宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰'女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。
在古代，端午的规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。如诗云： 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
5.吃粽子，挂香包
粽子是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节戴佩饰香包之类的小物件也有着一段悠久的历史。香包有用五色丝线缠成的，也有用碎布缝成的。这些随身携带的袋囊颜色鲜艳，袋囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午特有的明间工艺品。 |
