|
 《大象无形》 ▲ 一瀛 反复听希彦老师的临证课，内化为筋骨。他是湖南湘潭人也。善丝琴。善医。善写善讲。声如敲钟。 他讲药与经方。仿佛是从他身体里长出来，是他血脉的一部分，讲起来从从容容，鞭辟入里。药，古时人写作“藥”，追溯到仓颉造字，因药（藥）字是从乐（樂）字而来。乐在产生之初，是用来治病，是药的祖先。 他因自身生病求医无数不解而自学，从中医学院教材，逐渐寻民国、明清，元...一路回溯到汉代，直至遇见医圣张仲景《伤寒杂病论》，与医圣通心，遂而得其神，解读心法并一一解读条文，作书而广传。 他也善丝琴。每日习琴数小时。静定于琴前，练通耳力。他讲起望闻问切之闻，从声听病，教学生如何断治疗之对路，尤其慢性疾病，症变化不大，但如何断所走方向对否，其听声即是其一。声音有根有芯，即在无形层面讲身体在康复。若是声音下陷，缥缈无力，说明方向不对。 他参透医圣之法路途中，也有停滞不前。他日夜惆怅，不得其法。遂放下医，而师从丝弦古琴大师学琴，一学即是四年。待他回到中医，他发觉功力上涨，耳朵清明，眼睛锐利，手指搭脉感知力变强。之后，他观病设方，像是调兵遣将，取大放小，又在细节处精微，知进退，让人称叹，为妙人也。 离开，反而更好地回归，原来乐（樂）与药（藥）通也。 仓颉当年造“樂”字，由黄帝战蚩尤而来。黄帝攻打蚩尤，以擂鼓取胜，蚩尤的士兵被鼓震昏。黄帝仁慈，为治愈这些士兵，制作一个金属钟型东西，中间是铜，两边是丝弦，架在木头架子上演奏。“樂”中间为白，白代表金属，五行中金对应白色。两边是丝弦，底下是木，架在木头架子上在演奏。仓颉据此造出樂字。樂治其魂。受伤士兵躺在地上，上樂，士兵复活，魂治好。再后来发现草亦能治病，“樂”字上头加一个草头，就成了“藥”。 他不仅会药（藥），弹古琴以樂治心，同时参透《红楼梦》《唐诗》《庄子》，做他的解读。以文字为器，做更为广阔的“藥”。其心虔虔。 上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。跟随他，从下工到中工，再到上工，治愈率从六到九，往上跃。我想这背后是格局的变大。于格局变大，在细微处下手，一也。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 睡塌上想起的句子。 城里的月季断断续续盛放，门前那两株像是小家碧玉秉持着，每天回家经过时，总要绕到月树下站一会，那一粒粒硬朗的小花苞拽紧双手，是要等谁来它们才肯松手。 向植物学习，安顿下来，汲取泥土中的养分，化雨露为甘霖。在天之前有欢，在地之前有喜，在天地之间就要欢喜。 练习甩掉情绪牢狱。如何甩掉？迎接它，看它如何控制自己的心识，如何控制自己的动作。模式就出来了。一个人是众多模式的集散地。 世界上的问题百分之九十九，都是自己的问题。剩下百分之一，也仍是自己的问题。正穿越一段隧道，隐隐感觉应该有益，走过去之后会有新天地。 生活半推半就，好像有一双大手在后面推着走。但当回过头，发现那双大手是身体深处的格局，也是意志力。如此便有一叠叠的因缘走来。 “一般人只能被动地心随境转，不能使得境随心转，总是被环境所污染、困扰、动摇；乃至明知不该起贪瞋、妒忌、怀疑时，他也无法自我控制。这就是有心可用，用的是烦恼心；只要是用烦恼心去应酬环境，就不是恰恰用心。悟后的人会用心，恰恰用心，恰到好处地用心。” 转离一切而心生欢喜。犹如莲花出淤泥而不染，又如鸟儿飞过天空不留痕迹，又如戴着镣铐跳舞。 读到一段话——在《精进经》里，佛陀自述如何降伏摩罗，并指出摩罗有这么几支军队：第一是爱欲，第二是忧恼，第三是饥渴，第四是贪欲，第五是昏沉，第六是怯懦，第七是疑惑，第八是虚伪自私，第九是追求名利，第十是自赞毁他。佛陀最后觉悟，其实是对于各种心理障碍的克服。 离开烦恼和染污，光明遍照。扫除一切外相，破除分别。在情绪中不过度粘滞、停留。圆融通达，无所滞碍。清净、纯洁、无污、无垢、柔韧、堪忍、稳固、不动。 重改《月娥眉》。《月娥眉》是讲诉老兵张伯军与香芹一生中的悲剧故事。规模为中篇小说。经大刀阔斧，削去旁枝甚多，渐次落出轮廓。先加法，再减法，最后细部雕琢。审视之下，过于沉重。书写触到的黑暗部分，这种不自觉是暗示。曾经被遮掩起来，连自己都没有意识。但身体从未忘记。顺着它走，整理生命中暗流，这条路应该是退行的路，也是自愈的路。写尽了，以后即会改变风格。 短篇小说写到后面，要反复删减，减到不能再减，那个力度就出来了。写短篇小说带劲，对文字的洁癖可以发挥到极致。而长篇小说则在这一点上很无奈，长篇小说有时为了造势，大段的细节描写、论述以及心理活动。但长篇小说在谋篇布局，众多人物与事件中可以淋漓尽致，且有铺展时代的可能。各有各的乐趣。 写小说有时和画画一样，一点一点描，一遍一遍涂，一层一层刮……最后成一个作品。不同的是画是在心里，甚至连细节都一一在心里。而小说则在有意识和无意识的涂抹刮，长成一种不可预见的面貌。 从前闭在暗室缝一块布，如今要走到大世界去织一张网。心境之变幻，仍笃定踏实。你曾经倚赖你的野心抵达一片绚丽风景，而今你恰恰要把野心丢掉，你才能抵达更为绚丽的风景。 学医、写作、画画、烹饪...其实是一件事，就像治病，也是观照身体的逻辑而看问题解决问题。未变幻过什么，本质处乃一也。
|
|
|
