【原】词牌与词谱的关系（一） || 马帮诗歌

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作者：墨脉

题刊：廊桥水落痕

去年推出的”如何正确掌握词谱与网络检测工具“系列文，受到广泛好评。很多人表示茅塞顿开，解决了很多疑问。但也有人读后并未消化，填词时还是不断出现判断错误。

现代人填词基本都要依赖词谱，绝大多数人是根据词谱依葫芦画瓢，而不是去掌握词牌格律本身的规律，因此陷入教条化、机械化。

特别是最为常用的钦谱和龙谱，因为编撰的年代、编写人都不同，会有细微甚至较大差别，因此很多人又将这两个词谱割裂开来。有些诗社要求作者投稿时需注明是哪一种词谱，似乎同一个词牌有两个不同的词谱（不是变格），看了令人啼笑皆非。

出现这种情况，原因只有一个：没有弄清楚词牌和词谱的关系。

先讲讲二者的历史。

词牌名是词的一种制式曲调的名称，最早萌芽于隋朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。词是一种配合音乐的诗歌，适应文化生活的需要，结合当时在音乐和诗歌上的发展而流行的词，它的前身是民间小调。到了宋代，进入到词的全盛时期，因此又称“宋词”。

词牌”，每一个牌的具体规定称为“谱”，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。填词必须按谱子，否则叫“离谱”。

那么词谱又出现于何时？

据研究，最早的词谱出现于明代（也有人说宋代有“谱子”，并且属于口口相传，但早已失传）。口口相传，我个人存怀疑态度。毕竟词牌太多，不少词牌还有如此多变格，如何做得到“口传”？

亦有倚声填词一说。倚声填词，是依照乐曲的声情、句拍填词，也称“依声”或“寄声”。《新唐书·刘禹锡传》谓禹锡“乃倚其声，作《竹枝辞》十馀篇”。此为“倚声”之始。北宋张未《贺铸东山词序》：“大抵倚声为之词，皆可歌也。”倚声填词起于中晚唐，至两宋而盛行，后又被元明南北曲继承，直到清朝中叶，作者渐少，民国初年，竟然寥寥无几，到现在几乎成为绝响。 从这个定义上来看，倚声填词与如今的按词谱填词有相似之处。

不管哪一种，如今都已失传，无法考证。更多人认为：古代文人大都精通音律，词牌最早就是用来吟唱的。何谓音律？就是文字声韵的规律。南朝 梁 沈约《答陆厥书》：“以《洛神》比 陈思 他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。”唐 封演 《封氏闻见记·声韵》：“ 永明 中， 沉约 文词精拔，盛解音律，遂撰四声谱。

这些文人读了前人的文章，根据字句和声韵，很自然就能填出一种格律相差无几的作品（现代人如果精通词牌格律规则，也可以做到，只是有点费事）。有些在这个基础上加以发挥或者编改，又衍生出若干个不同的格式，也就是如今所谓的“变格”。

由此就一目了然，先有词牌，几百年后才出现词谱。真正比较成型的钦定词谱，又称《康熙词谱》，简称《词谱》。由清陈廷敬、王奕清等奉敕撰，初刻于康熙五十四年(1715)；而龙谱（唐宋词格律），又称《龙榆生词谱》，更是发行于20世纪50年代！

我们现在耳熟能详的众多经典填词作品，基本都是词谱出现之前所作。随着语言的变化，后人对变化多端的词牌格律不易掌握。为了规范化、更是为了方便后人填词才制定出词谱，是一种参照物，而非金科玉律！

词谱是对词牌的打谱，词牌的格律都是按音律规则而定，词谱是记录这些格律，都是人工所为，难免有纰漏。词谱不完全等同于（≠）词牌，填词不能只一味按照词谱而来，而是要掌握词牌本身的格律规则，才不会被词谱牵着鼻子走。

并且钦谱也罢、龙谱也罢，编撰者的角度有所不同，使用的例词不同，制作的词谱就有差别，并不代表同一个词牌有不同的词谱，这是一个重大误区！如果用词谱去套词牌，那么古人作品，包括千古流芳佳作多有出律，这是非常不科学的！

词是诗余，格律已经相对完善了，不存在格律诗成型之前的“古风”。如果不了解词牌与诗、词牌与词谱的关系，就不可能真正掌握词牌的格律。