明清肖像画  [明]无款 元太祖成吉思汗像 57.3cm×40.5cm 纸本设色 肖像画因其侧重人物面貌的描写，古人又称之为“写真画”，或者是“传神”“写照”“传写”，它是中国画门类中最为古老的一个科目。相比山水和花鸟而言，它的起源是最早的。  [清]俞明 明太祖朱元璋正形像轴 127cm×68cm 纸本设色 一般我们将肖像画分为三个时期：一个是上古至西汉，一个是六朝至唐宋，还有一个就是元明清。今天我们就来欣赏明清时期的肖像画。 这一时期，肖像画发展最为鼎盛。且明清时期离我们最近，保存的作品最多。虽然汉唐时期就有不少的肖像画家和肖像画，可是真正的作品传下来很少，故我们现在所见到的大量肖像画实际上集中在明清时期。  [清]无款 穆斋沧溟槎使图像卷 42.7cm×132.1cm 纸本设色  [清]无款 李鸿章事迹图之二 63cm×75cm 纸本设色  诸葛亮像 清殿藏本  [清]无款 屈大均像轴 225.5cm×101.4cm 纸本设色  [明]无款 王琼事迹图册之清宫正字 45.9cm×91.4cm 纸本设色 中国国家博物馆藏  [明]无款 王琼事迹图册之诰命封赠 45.9cm×91.4cm 纸本设色 中国国家博物馆藏  [明]无款 王琼事迹图册之职掌十库 45.9cm×91.4cm 纸本设色 中国国家博物馆藏  [明]无款 王琼事迹图册之云程祖道 45.9cm×91.4cm 纸本设色 中国国家博物馆藏  [明]无款 王琼事迹图册之梓里荣归 45.9cm×91.4cm 纸本设色 中国国家博物馆藏 [清]无款 醇贤亲王奕环影像轴 256cm×134cm 纸本设色 [清]无款 醇贤亲王嫡福晋叶赫那拉氏影像轴 256cm×134cm 纸本设色 历代文苑像传·文徵明 清代学者像传·阮元 清代学者像传·顾炎武 [明]曾鲸 赵赓像 68.5cm×53cm 纸本设色 广东省博物馆藏 [清]无款 何绍基像轴 湖南省博物馆藏 [清]顾见龙 徐达像 [明]无款 明宣宗坐像轴 210cm×171.8cm 绢本设色 故宫博物院藏 [明]无款 王鏊像轴 161cm×96.1cm 纸本设色 南京博物院藏 [明]佚名 夫妇像轴 161.5cm×128.5cm 绢本设色 故宫博物院藏 [明]曾鲸 胡尔慥小像轴 160cm×80cm 绢本设色 浙江省德清县博物馆藏 [清]顾见龙 吴伟业像轴 149.7cm×89.8cm 纸本设色 南京博物院藏 [清]任伯年 酸寒尉像轴 164.2cm×77.6cm 纸本设色 1888年 浙江省博物馆藏 [明]曾鲸 王时敏二十五岁小像 64cm×42.3cm 绢本设色 天津市博物馆藏 [清]佚名 太仓王氏像图册之一 纸本设色 京博物院藏 [清]倪耘 王时敏像 纸本设色 故宫博物院藏 [明]曾鲸（款） 王时敏七十肖像轴 122cm×46.5cm 纸本设色 私人收藏 [清]王节（款） 训子图轴 101cm×44cm 纸本设色 私人收藏 明清写意人物画[明]陈洪绶 人物图轴 129cm×53cm 纸本设色 重庆三峡博物馆藏 款识：枫溪陈洪绶写寿。 [明]张路（款） 桃源问津图 101cm×153cm 绢本墨笔 中央美术学院美术馆藏 款识：平山。 [明]张路 山行落帽图轴 155.8cm×98cm 绢本设色 天津博物馆藏 款 识：平山。 [明]万邦治 醉饮图卷 24.5cm×143cm 绢本设色 广东省博物馆藏 款识：石泉。 [明]徐渭 驴背吟诗图轴 112.2cm×30cm 纸本墨笔 故宫博物院藏 款识：徐田水月驴背吟诗图，笪在宰鉴定。以书法作画，古人中多见之。此画虽无款识，为徐文长先生笔意靡疑。懒逸张孝思鉴。 钤印：江上外史（朱）张则之（朱） 鉴藏印：宫子行同弟玉父宝之（朱）藉书园（朱） 寔夫鉴定印（白）徐田水月（朱） [明]佚名 三星拱照图轴 175.8cm×89.1cm 纸本设色 重庆三峡博物馆藏 钤 印：正斋（朱） [明]马轼 松下问道图轴 152.8cm×72.5cm 纸本墨笔 重庆三峡博物馆藏 款识：马轼。 钤印：轼（白） [明]吴伟 太极图轴 138.6cm×81cm 绢本设色 故宫博物院藏 款识：小仙。 钤印：小仙吴伟（朱） 鉴藏印：太谷孙氏家藏（朱）卫阳道人孙阜昌珍藏印（白） 裱边题识：吴小仙太极横披。严分宜《钤山堂书画记》中物也，笔墨苍劲，直追五季名手暨宋世梁楷。生平所见小仙之作此为第一。壬辰秋，孝同。 钤印：晴庐（朱）惠均长寿（白）石乐门人（白） [明]刘俊 四仙图轴 173.3cm×119.5cm 绢本设色 天津博物馆藏 款识：刘俊写。 [明]文徵明 老子像轴 57cm×28cm 纸本墨笔 广东省博物馆藏 款识：老子列传。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：『子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。』孔子去，谓弟子曰：『鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！』老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，强为我著书。』于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：『始秦与周合而离，离五百岁而复合，合七十岁而霸王者出焉。』或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。『道不同不相为谋』，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。嘉靖己酉五月既望长洲文徵明书，时年八十。 钤印：停云（白）文徵明印（白） 鉴藏印：离庄潘氏珍藏（朱） |
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