山西平遥县衙署：一座古县衙，半部官文化

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　　说到县衙，可能会想到“明镜高悬”的大堂，海水朝阳的屏风前身着官服的知县老爷端坐案上，堂下分列两排面无表情的衙伇站立左右，口中念念有词，庄严肃穆。

　　当然，这是影视剧里的片段。而真实的县衙则相当于一个缩小版的皇宫，不但有完善的行政分工，而且有许多的职能部门。可谓麻雀虽小，五脏俱全。

       据说平遥县衙是目前保存下来的最完整的古代县衙之一。整座县衙署建筑多样，规模宏大，完整地呈现了我国古代，特别是明清两朝县一级政府机构的行政分工和操作流程，以及相关建筑的特殊功能。

　　我国古代自隋唐开始，统治者在中央实行三省六部制的权力部署，中书省起草沼令，门下省主管审查，尚书省负责执行。

       三省长官权力等同于宰相，而尚书省又下设吏部，户部，礼部，兵部，刑部，工部六部。六部官员正职称尚书，副职称侍郎。到眀朝，改革撤消了中书省，六部直接到皇帝负责，清朝沿袭明朝制。

　　地方上，府县衙门也按照中央六部形式设置相应的办事机构，称作六部房，也叫六房。分别是：吏房，户房，礼房，兵房，刑房，工房。

       吏房主管官吏的任免，考核，升降；户房负责土地，户口，赋税，财政；礼房掌管典礼，科举，学校；兵房执掌军政；刑房对应的是刑狱诉讼；工房负责工程，屯田，水制等。

　　今天在平遥县衙，仍可见到六房，尽管都是现在仿修的，然而还是可以看到古代”左文右武＂的规制。

       在大堂的左边是吏，户，礼房，据说由县丞管辖。县丞是知县的助理，正八品官职。大堂的右边是兵，刑，工房，一般由典史统管。典史通常由地方上的狠角色充任。典史虽无官品，但在知县外出时，由其代行职权。

       而清代县衙不设主簿，亦多设县丞，使得典史异常权重。由于六房官员是在知县的领导下工作，对知县负责，因此六房的职能就是知县的职责。

       史料记载，清代的知县主要负责审案断狱，劝课农桑，赈济贫困，打击犯罪，办学育人。果然是治一方土地，牧一方人民。

　　众所周知，大堂是知县日常办理公务的主要场所，平遥县衙的大堂为五开间厅堂，中间三房为公堂。

       大堂内，东侧是钱粮库，西侧是武备库。大堂外，东侧是赞政厅，知县常在这里接见一些地方上有名望的人，淡论治理之道。然而清代官方不允许无官位者过问政事。

       西侧是銮驾库，不过皇帝的銮驾不知何年何月才会到来。

　　大堂的后面是二堂，知县除了毎天上午九点左右在大堂升堂处理公事外，其余时间都在二堂办公，有时会在此召见下属询问案情，或者会见来客。二堂后墙东侧有一块匾，上书“除暴安良”四个大字。

       据说是有一年冬天，本县古董商人王希闵偶然间收购到一副金象棋，不想被一群恶徒抢劫未得手后，写信威胁交出宝贝。王害怕，告到县衙，知县派人秘密调查，最终将恶徒抓获，使其伏法。王希闵感激涕零，恭送此匾给时任锡良知县。

　　出二堂，两侧分别是“钱谷师爷”房，“刑各师爷”房。师爷多数都是科场不及第的读书人，他们一般是知具的朋友或者同乡学友同窗。师爷虽然没有编制，但在知县审理案件或其他重大决策中起着举足轻重的作用。

       从某种程度上来说，师爷就是知县的参谋和智囊，知县依赖其出谋划策，应对时事。师爷中比较有名的是绍兴师爷，据史料记载，康熙年间，平遥县衙就有绍兴师爷。

　　如果说大堂，二堂是知县的办公区，那么内宅则是知县的生活区。平遥县衙的内宅有正房五间，中间三房为客厅，客厅正中悬挂有“勤慎堂”的匾额。若有上级官员莅临或知县的朋友到来，可在此留宿。两侧套间为书斋和卧室。

       明清两朝有规定，知县乡籍五百里外异地为官，并且不得携带家眷。直到亁隆时期，才废除此规。而之前的知县公务之余，只能在这一方狭小的天地吟咏风月，抚琴填词，排遗寂寥。

　　平遥县衙最后面的建筑是“大仙楼”，它是保存至今的唯一元代建筑。大仙楼里面供奉着狐仙，也就是守印大仙。看过《聊斋》的人都知道，狐仙性温顺，善于变化，抉危济困。

       那么县衙供奉狐仙是为什么呢？据说：曾有知县到任，在衙内丢失官印，一筹莫展，狐仙化作女子深夜来访，献上官印。后来知县担心官印再次丟失，于是立庙祭祀，求其庇护。

　　由于封建社会森严的等级制度，衙役们不仅收入微薄，地位低下，据说一般衙役每人每年只有六两银子，特别是身为捕快衙役，危险系数大，还有随时牺性的可能。

       更有朝廷明文规定，差役后代不能参加科考，更不能步入仕途。然此衙役们故不求上进，为生计于是利用职务之便，狐假虎威，对犯人或普通老百姓吃拿卡要，索取钱财。

　　一座古县衙，半部官文化。透过平遥县衙的建筑布置，可以清晰地看到明清两朝的权力架构和官吏的生活状态。

图文：老玩童

        部分文字来源于《平遥县衙导游词》