陈俊卿的童年在宋徽宗年间度过的，那是一个政局相对稳定的盛世时期，经济也比较繁荣。政和四年（1114），陈俊卿才一岁，父亲不幸去世。按照习俗，送丧时，每个儿子要举孝子鞭，他竟执丧如成人一样。由于失去父爱，所以他自幼就养成秉性庄严的性格，不苟言笑。母亲卓氏，年轻寡居，秉承家训，安贫好施，课子力学。卓氏生有二子，即陈正卿与陈俊卿，而丈夫前妻尚留下一子陈周卿。卓氏对这三个孩子一视同仁，无论是穿衣或饮食，都毫不偏差，他人看见了，都认为是一母所生。陈家自古重视教育，家里设有教馆，延师教育孩子。陈俊卿在七八岁就自知为学，且十分刻苦。他在12岁时曾写有《咏砻》一诗：砻是旧时去掉稻壳的工具，形状略像磨，多用木料制成。从这首诗里，可以看出陈俊卿在小时就有敏锐的观察力，对日常生活中不可或缺的工具给予热情歌咏。诗中的颔联与颈联都对仗十分工整，足以显示他的文字功力。尽管在陈俊卿少年时的政和、宣和年间，爆发了宋江领导的梁山起义和方腊领导的青溪起义，也发生了宋金联合灭辽、金兵攻打宋朝的战争，但在南方福建，依然还在一片安静祥和的气氛中，看不见金戈铁马、旌旗猎猎，听不见战鼓雷鸣、号角声声。靖康二年（1127）四月，宋徽宗、钦宗二帝及宗室三千余人被金军俘虏北去，北宋灭亡。五月初一，在靖康之变中侥幸逃脱的康王赵构，在南京应天府（今河南商丘）被宗泽等一些官员拥立为帝，改年号为建炎，史称“南宋”，赵构即为宋高宗。赵构是宋徽宗第九子、钦宗之弟。他即位后，任命李纲为右相。李纲主战，被主和的黄潜善、汪伯彦所忌恨。这年入秋，金人再次攻宋，黄、汪力主南逃，李纲主张坚守中原，留守东京的宗泽也力请高宗还都主持恢复大计。然而宋高宗只求偏安，无心收复失地，他唯恐重蹈父兄被掳的覆辙，也担心迎回二帝，自己的皇位丢了，所以在七月下达了“巡幸东南”的诏令。李纲极力反对，要他收回成命，招致高宗的憎恶。所以李纲任相仅七十五天，就被高宗罢相。李纲被罢相激起正义人士的愤慨，太学生陈东两次上书，希望高宗罢黜黄、汪，复用李纲，同时北伐，迎还徽、钦二帝，布衣士子欧阳澈也上书指责高宗沉湎女色。由于触到高宗的痛处，高宗震怒，竟下令将陈东与欧阳澈于八月二十五日斩于市。过后不久，高宗就下诏“巡幸淮甸”。十月，南宋小朝廷逃到扬州，把这个烟花繁华之地作为行宫。到了年底，高宗将黄、汪迁任为左右相，把朝政全权交给他们，自己则在行宫里寻欢作乐，全不顾中原军民正与金军浴血奋战。这年十二月，金军分三路再次南侵，直逼开封。留守东京的开封府尹宗泽有效部署了东京防线，粉碎了金军的夹攻计划，又派人联络两河抗金的义军数十万，建立了以东京为中心、两河为屏翼的抗金防线。宗泽留守东京一年，一次又一次上书高宗，呼吁还都，以号令抗金斗争，还提出六月出师渡河，北伐中原的计划，但高宗身边多是主和派的佞臣，黄潜善、汪伯彦等人庸碌畏葸，他们嫉妒宗泽之功，便在高宗面前大进谗言，说宗泽发了狂，言不足信。所以高宗安居扬州，对宗泽的呼吁置若罔闻。七月，宗泽见坐失良机，收复无望，终于忧愤成疾，与世长辞，死前他三呼“过河”。一年之后，开封再次沦陷，被金军占领。建炎三年（1129）二月，金军又奔袭扬州，前锋直抵天长军（今安徽天长）。在扬州行宫行欢作乐的宋高宗乍闻战报，吓得魂不附体，慌忙间只带领少数随从策马出城，仓皇渡江，逃往杭州。扬州大溃退时，御营司都统制王渊拥兵数万，对来袭的五六千金骑不作抵抗，到了杭州反而升迁；而那些宦官依然肆无忌惮，作威作福，强买民物，激起军民义愤。三月，御营司武将苗傅、刘正彦妒忌王渊骤然升迁，疾恨宦官胡作非为，更对高宗的一味南逃深为不满，于是在杭州发动兵变。他们诛杀了王渊和宦官康履，又胁迫高宗禅位给年仅三岁的皇子，让隆裕太后垂帘听政，史称“苗刘之变”。然而，苗、刘两人既无深谋远虑，又无明确目标，进退失据，当韩世忠、刘光世等勤王大军逼近杭州时，就弃城出逃，使宋高宗得以复辟。五月，苗、刘被韩世忠军俘获，两个月后处死。这年七月，宋高宗把杭州升为临安府，即打算将杭州作为临时的安乐窝。然而这时，金军以兀术为统帅，分四路大举南侵。宋高宗遣使向金帅兀术乞和，但兀术不理睬高宗的摇尾乞怜，一举突破长江防线，占领建康，直扑向临安。十月，宋高宗从临安逃到越州（今浙江绍兴），再从越州逃到明州（今浙江宁波），最后从明州逃到定海。金兵逼近定海时，高宗又采纳宰相吕颐浩的建议，乘船逃往海上。建炎四年正月十六日，金兵攻陷明州，也乘船入海继续追击高宗，但途中遇上大风暴，被宋军水师击败，只好退回明州。此时南下的金军已是强弩之末，后方空虚，战线漫长，加上屡遭宋朝武装的袭击，于是金军开始北撤，一路上纵火焚城，掳掠奸淫，明州、临安、平江府都是数日烟火不绝。三月，金兀术军队从平江府撤军，准备在镇江渡江北上，遭到宋将韩世忠率领的水师截击。在激烈的水战中，韩世忠之妻梁红玉击鼓助战。一时波涛汹涌，战鼓雷鸣，宋军以八千水师包围十万金军，并将金军水师逼入建康东北七十里处的黄天荡。两军相持四十余日，虽然金军最后掘开老鹳河故道通秦淮河，让战船驶入长江，得以逃脱，但金军从此再也不敢渡过江来。宋高宗获悉金军北撤后，才从海上回到越州，结束了长达四个月的海上亡命生活。这年十月，高宗升越州为绍兴府，取“绍祚中兴”之意，并改元为绍兴元年（1131）。但以绍兴作为行宫，在漕运上有诸多不便。次年正月，宋高宗回到临安，后定都于此，南宋小朝廷基本在江南站稳了脚跟，宋室南渡也宣告完成。绍兴二年（1132），南宋定都于临安时，陈俊卿已长大成人，年满十九，学业有成，名闻郡庠。他并没有满足已学到的知识，所以经常到延寿溪畔的万卷楼读书。延寿溪畔有两座藏书楼，其溪南山麓是唐代的延寿徐氏万卷楼，其溪北侧是宋代的白杜方氏万卷楼。两楼虽是一溪之隔，却交相辉映，引来不少求知者前来博览群书。延寿徐氏万卷楼是唐代进士徐寅的读书之所。徐寅少时家贫，但爱好读书，常在溪岩苦学不倦。约在唐乾符四年（877）前，徐寅北上长安应试，博取功名，只因出身寒门，尽管才华横溢，诗赋有名，四处奔走请托，却是连连落第。他历经了十七年的科场落第，总不甘心，又在唐乾宁元年（894）赴长安应试。这次会试，他的《止戈为武赋》得到主考官、礼部侍郎李怿的赞赏，而终于金榜题名，名列第四，被授职秘书省正字。延寿万卷书楼也是徐铎少年读书的地方。宋熙宁九年（1076），徐铎高中文状元，而中武状元的是莆田的薛奕，宋神宗不禁喜吟诗曰：“一方文武魁天下，四海英雄入彀中。”延寿的万卷书楼是八闽最早的民间藏书楼，陈俊卿来此楼读书，不单是扩展眼界，增加知识，也是敬仰先辈，想沾点状元的文气。当然，他最常去读书的地方，还是与延寿万卷书楼仅一溪之隔的白杜方氏万卷楼，那是莆田藏书最多的楼。白杜村是宋代莆田望族方氏的聚居地，村里的方峻是宋天圣八年（1030）进士，祖上遗有一座藏书楼，而方氏子孙勤奋读书，故科第联登，簪缨不绝。方峻少年时与大理学家程颐同学，相交莫逆，家藏不少程氏墨宝。方峻长子士宁登庆历六年（1046）进士，次子子容登宝祐五年（1053）进士，初为朝请大夫，后出知惠州，与谪居惠州的苏轼结识成为好友，并不时有唱酬。方子容仰慕苏轼，多次登门，取出家藏的书画请苏轼品题，所以方家万卷楼收藏的苏轼遗墨有四百余纸。方子容有个孙子叫方略，崇宁五年（1106）进士及第，大观中累迁修书局，请外提举广东常平，因不肯附从，忤怒宰相王黼，被黜知琼州。他为官清廉，秩满归里。他最爱藏书，每至为官之地，必专访文籍，但凡民间有奇书，都不惜捐金帛求之，所以方家的藏书达一千二百笥，成为莆田的藏书之首。方子容有个弟弟叫方元寀，官至威武军节度推官，其孙子方翥，字次云，六岁丧父，在母亲教导下，少年时就展露天赋，读书过目不忘，下笔行云流水，为乡里人所敬重。方翥自幼喜欢读书，性情孤傲，不息与浪荡子弟、凡夫俗子结交，但与饱学之儒，却能诚心对待，礼而往来，一起切磋学业。那时，夹漈的郑樵为了完成《通史》的写作，慕名来到延寿溪畔的方氏万卷书楼。当他看到了万卷楼的丰富藏书之后，异常高兴，就住在方略家勤奋地读书抄书。更让他高兴的是认识了方翥，一个非常年轻、记忆超凡的学者，他们很快成为莫逆之交。陈俊卿和黄公度因为是这书楼里的常客，也很快成为知友。而来自黄石水南的林光朝，早年在钱塘游学时曾与方翥相处三年，那时林光朝喜李白、石曼卿的为人，又爱稽康、阮籍的风度，有如寒蝉孤洁，认为不入俗调，心甚乐之。方翥则对光朝说：“此数人来孔子之门，恐一日着脚不定。”林光朝始悟，孔门人物以千年为标准，历经淘汰，乃为无愧，而千年以上，又有多少豪杰可以共学入道者？故他认为方翥比自己先闻道，应该“吾事之犹吾兄”。就这样，方翥和郑樵、林光朝、陈俊卿、黄公度等几人结为知友，密切往来。 在延寿溪上有座竣工才几年的延寿桥，是莆田大慈善家李富筹建的。李富字子成，号澹轩，系唐宗室江安王李元祥的后裔。李元祥的次子李皎袭封，唐武则天时，李皎之孙李聚避乱南迁入闽泉州、南安；宋真宗时，其十四世孙李寓轩由南安迁居兴化游洋，后定居于洋尾村白塘的东墩，李富是李寓轩的玄孙，故有“安王世胄”之称。南宋高宗建炎元年（1127），金兵大举南侵，南京（今河南商丘）、临安相继失陷，朝廷危亡之秋，力主抗金的宰相李纲致书李富，要他募兵从兴化海道到汴京，偕韩世忠北伐以复中原，蕲王韩世忠也劝李富举兵勤王，于是李富捐献家财，招募三千兴化义兵，从白塘乘船挥师北上抗金。李富率兵到前线后，孟太后授李富为承信郎。他配合韩世忠兵马突破金兵包围，一举收复建州，又攻克太仪，屡建战功。宣抚使张渊很赏识李富才略，荐他任殿前统制司干办公事官，所以世人都称他“李制干”。李富又向朝廷进《奋边策》，陈述抗金的策略，却受到秦桧压抑，还降了职。李富愤而辞官，解甲返乡。李富一生乐善好施，单他在莆田境内捐建的大小石桥就有34座，明邑人兵部左侍郎郑岳曾赋诗赞他：建炎二年（1128），李富辞官还莆不久，即开始筹建延寿桥，因为位于延寿村的延寿溪古渡口“店仔头”是古代往山乡、通闽府的必由之径，是古驿道上的一个重要交通关卡。延寿桥为石板桥，长110米、宽约4米，有筏型墩13座、桥孔14孔，在评事方天贶的助建下，终于在建炎四年（1130）竣工。此桥的建成，北上福州只须经上林（今畅林），过延寿桥到白杜，再北至迎仙驿即可，而由莆田城北门到山区也只须通过延寿桥，再经西天尾、石盘、澳柄、白沙、宝阳、南溪埔、广宫至新县。延寿桥的建成，为陈俊卿来白杜方氏万卷楼读书提供了极大方便。陈俊卿家住东门外三里的白湖村（今阔口村），黄公度则住在城内东里巷，两人会经常在延寿桥头不期而遇。黄公度来白杜方氏万卷楼，总是携带他的从弟黄童一起来读书，所以陈俊卿同黄公度兄弟俩都交往很深。宋高宗虽偏安江南一隅，但对科举一事却始终没有忘记。绍兴二年（1132）定都临安后，三年一次的会试照例举行，因为他也想为自己的小朝廷选拔有用的人才。那一年，兴化军就有方升之、陈腾、方扩、叶顒等12人进士及第；到了绍兴五年（1135），又有林大鼐、郑厚等6人登进士第。绍兴七年（1137），陈俊卿参加乡试，获第二名，于是他更加苦学，准备参加下一年的礼部会试。转眼间到了绍兴八年（1138），也是陈俊卿该显身手、施展抱负的时候了。他对黄公度说：“今年的会试就要开始了，我们也该收拾行李登程了吧。”黄公度听了十分喜悦，即对陈俊卿说：“那我也带黄童弟一起去应试。”陈俊卿道：“干脆告知方翥和林光朝一道去临安，这样生活上也能彼此照应。”黄公度道：“上一回光朝与郑厚一起进京会试，郑厚得中进士，光朝却因途中偶感风寒，以致考场发挥失常而名落孙山，实在可惜，但愿今年不要错过机会。”陈俊卿道：“凭他学识，完全是能得中的。”于是陈俊卿和黄公度确定了一起赴临安会试的时间，之后俩人分手回去准备该用的文房四宝。去临安的路程遥远，为了不误六月举行的会试，陈俊卿在五月中旬就启程。他命书童去东里巷催黄公度启程，书童回来告诉他，黄公度因家里有些事一时办不及，要再等几天才能出发。陈俊卿就对书童说：“那我们不等了，现在就启程，到临安去等他兄弟俩。”于是陈俊卿拜别了母亲卓氏，与书童一起登上了去京城临安的路程。黄公度与黄童兄弟俩比陈俊卿略迟几天上路，当他俩路经建安（今福建建瓯县）时，黄公度吩咐黄童与书童暂投一家客栈休息，说此地的梨山李侯庙神十分灵验，他要先进庙里烧香求神保佑，并赐梦以兆前程。黄公度等三人在建安找了一家客栈投宿，之后黄公度就买了香火直奔李侯庙。进了庙后，他点着了三炷香双手捧着，虔诚地跪在李侯庙神前，心中暗暗祷告，希望庙神显灵，保佑他此去功成名就，并求神灵赐梦给他，预兆前程如何。当天夜里，黄公度果然有一个梦，梦见神对他说：“不必我说什么，你只去见陈俊卿，他说的话就是预兆。”有了神的预兆，黄公度恨不得一下子就赶到都城临安见到陈俊卿，听他究竟说出什么功名等次。经过一路的奔波，他们终于赶到了都城临安，与陈俊卿相会。黄公度刚见到陈俊卿，就迫不及待地问道：“此番我俩前来参加会试，你说我俩会得什么名次？”陈俊卿答道：“你问这名次，还没有开考，也没有发榜，我怎么会知道？”黄公度有些急了，便催道：“你就不妨随便说一说也行。”陈俊卿便应道：“我又不是神仙，又没有去九鲤湖乞梦，我实在不能说出什么名次。”黄公度还是追问不休，非要陈俊卿说出子丑寅卯来。在黄公度的一再逼问下，陈俊卿真的有点恼火，他生气地说：“那你黄公度中状元，我陈俊卿居其次，这样你满意了吧。”黄公度一听，正中下怀，十分高兴，就将梨山李侯庙求神赐梦的事告诉陈俊卿。陈俊卿听了顿感惊奇，但还是半信半疑。这年六月，礼部贡院的大门终于打开了，来自各省的举人们鱼贯而入。在这批应试的队伍中，从福建兴化军赶来参加会试的举子特别多，年龄也参差不齐，有高达73岁的林邓，而年龄最少的是年仅18岁的龚茂良，陈俊卿年25岁，黄公度年29岁，他俩风华正茂，血气方刚，踌躇满志地步入贡院考场。这次礼部会试赋题为《天子示以德为车》，系阐述儒学以德治国的政理。黄公度胸有成竹，下笔如有神助。他挥毫沾墨，有条不紊地写道：治盛天子，尊临帝居，每安行而在德，遂取用以为车。独操驭世之权履，茲宝位克广长民之道，端若安舆，天惟上纂洪图，俯绥赤子。外以动化于群下，内以操修于一己，正宸心而御。极其术何先运，大德以为车，莫安于此，岂不以贵主大器，富包普天一兽为兮，立兆民之表，正一号令兮，举万国以风传，是必动有彝训事，无过愆，禀聪明臂睿智之资，坐而抚御体，笃寔辉光之大，用以周旋，由是俨万乘之威仪，耸群方之瞻视为輗軏，以寓其赏罚谨銜辔，以张其纲纪。恭俭无尔伪之载，忠信有在衡之倚。其用若是非德昌以言，无不听前瞻进善之旌，政在必行，下顺纳民之轨，懿夫名德之舆也。名久必泯权主之车也，权倾则危曷，若此厚以载物，动而中归，同五帝以载，骤与三王而并驰，世底安宁之治，上无颠覆之为，出必自于圣门，靡闻过举，行每遵于王路，罔蹈非彝。故得仁义由行兮。虞舜与稽，圣神广运兮唐尧，是则器篾小人之盗，舆有君子之得侍从仆，御无非正乘，岂假于王出入起居，罔不钦谏，何烦于广德，厥后循治，轨者世乏。显显蹈覆辙者日益，骎骎不能任重而致远。岂知执古以御今，以至化不流，行无復置，邮之速治亡祇懼，徒嗟朽索之临。上方慎保基图，务绥黎庶，中以视履，动而顺预。既无陨越之失，又绝奔驰之虑。然则有大物者，无他在审其御。陈俊卿也精神抖擞完成了礼部会试的赋题。他和黄公度、方翥等应试的贡士们走出了贡院考场，长长地舒了一口气，各自回到了投宿的旅馆，接下来就是忐忑不安地等待放榜那一天的到来。这一年会试的主考官是朱震、张致远，因为黄公度的赋中强调“外以动化于群下，内以操修于一己，正宸心而御。”“厚以载物，动而中规”，“慎保基图，务绥黎庶。中以视履，动而顺预。既无陨越之失，又绝奔驰之虑。”其论很为主考官所赏识，便把此卷列为第一甲第一名，而陈俊卿的赋却被一个阅卷官落选，是起居舍人勾龙如渊从落卷中看到陈俊卿所写的赋，认为此赋是“词工而晦”，细细地阅读，方见工处，于是把此卷送与朱震、张致远阅读，两位主考官读后，都叹曰：“公，辅器也！”于是将此卷放在首选，而把其他有异议的卷，都放在下面。阅卷结束后，主考的朱震出贡院后就卧病在床，所以由知举给事中张致远与起居舍人勾龙如渊进殿面君，汇报阅卷结果。宋高宗见了两位主考官，便问起这次会试评卷的结果，如渊回答说：“这次阅卷所评的等次都很适当，惟有第二名的陈俊卿，他的赋是从落选的卷中得到的。”高宗便问道：“何故如此相远？”如渊答道：“陈俊卿的赋是词工而晦，细阅方见工处。”高宗听了，说道：“既然你们认为如此，那就定为第二名。”六月九日，宋高宗在御射殿赐黄公度以下295人进士及第。因为高宗在居丧期间，依祖宗旧例，不临轩策试，遂以会试名次作为等级，所以第一名黄公度被钦点状元，第二名陈俊卿为榜眼。放榜这一天，京都临安正下着雷阵雨，黄公度在旅馆里坐立不安，他提起笔来，题写了一首《将放榜用钱韵》诗：黄公度写完诗后，看看雨停了，就迫不及待地借了一匹马奔往揭榜处。在围观的人群中，他拼命往前挤，终于看到了名列榜首的是自己的名字，而陈俊卿的名字位在其下。他欣喜若狂，果然印证了梨岳李侯庙神赐梦的预兆。他继续往榜上的名单往下看，还有弟弟黄童的名字，还有方翥、龚茂良等人的名字，唯独没有林光朝的名字。他从头再看一遍，之后挤出人群，快马加鞭回到旅馆，把喜讯告诉给陈俊卿、方翥、黄童、龚茂良等人，众人皆大欢喜，又一起前往揭榜处观瞻。当大家都清清楚楚看到自己的名字后，才高高兴兴地回到旅馆，只是为林光朝的再次落选感到惋惜。 状元黄公度与榜眼陈俊卿都是兴化军莆田人，引起宋高宗的极大兴趣，便召见他俩进殿廷对。据《闽书》卷之二十五载：及谒御，高宗问曰：“乡土何奇，辄生二卿？”黄对曰：“子鱼、紫菜、荔枝、蛎房。”陈对曰：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”宋高宗曰：“公不如卿。” 接着，宋高宗又向状元黄公度问起读书之事，黄公度便告诉高宗，他少时寄居于涵江鳌山村姑母家，在附近雁阵山的登瀛阁读书，那里东濒大海，时见鸿雁高飞，周围苍松翠柏，环境清幽，是读书的绝佳之地。高宗听后，想起唐太宗为太子时，有房玄龄、杜如晦等十八学士登瀛洲，便告诉黄公度，将为他少时读书处御赐“登瀛阁”额，以示嘉奖。 这次廷对后，宋高宗诏授黄公度承事郎、签书平海军节度判官厅公事，授陈俊卿为泉州观察推官。 在此次进士榜中，莆阳的贡士有十五人登进士第，除了黄公度独占鳌头、陈俊卿夺得亚魁外，年龄七十三的林邓成了“榜尊”，年十八的龚茂良成了“榜幼”，《莆阳比事》以“四异同科”记载莆田科举史上这一大盛事，称是“一时荣耀，以为四异焉。”因在此榜中，黄公度的从弟黄童也连袂登第，黄公度特咏诗《会同年共乐台》以记事抒怀： 陈俊卿从京都临安回到白湖故里，乡亲们敲锣打鼓欢迎他归来，他的故宅也点灯结彩，一时古街上鞭炮声声，热闹非凡，前来贺喜的人络绎不绝，还有地方上的士绅名流也上门道喜。大家还商议，该在村口建一座亚魁坊，以壮故里声望。 黄公度返莆不久，宋高宗御赐的“登瀛阁”额，也由皇家专使送到涵江鳌山黄公度的少时读书处。黄公度在鳌山登瀛阁举行了隆重的接阁仪式，之后他还写了《代谢御书表》： 圣经惇吏，炳若丹青，宝翰宸章，刻之金石。出九重之副本，为列郡之珍藏。跽诵再三，欣荣倍万。恭惟皇帝陛下，日新盛德。天纵多能，粹然洪深。敏达之资，辅以缉熙，光明之学，寰区底定。烜赫帝王之极功，广内燕闲游息。艺文之余事，心笔俱正，古今所稀，岂宋武之足，多略文皇而不数，兼八体以遒劲，述四书而发挥。非惟为儒者之荣，于以见圣人之意。臣幸生盛旦，假守偏州，识无鱼鲁之分，躬被龙光之赐。在天成象，粲奎壁以相辉，与世作程等，乾坤而不朽。 黄公度写了《代谢御书表》后，言犹未尽，激动之余，他又挥毫，写了《贺御赐阁额》诗二首： 黄公度被授签书平海军节度判官，军治在泉州，他在当年秋后赴泉州上任。陈俊卿也辞别母亲和两个哥哥，前往泉州赴任。
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