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夏至过了十天了，走过灌木丛时，看到蝉把壳留在叶子上，兀自飞去了，那壳在午后的阳光下金亮剔透像一副小小的铠甲，哈，接下来的日子，蝉的使命仿佛就是要使出浑身的解数把夏天喊出来，它喊得越凶，天气自然也就越热了。还好，这几天它并没有开始喊。 也许，众生都有自己的使命，只不过，每一个生命被赋予的内容不同吧，古人认为蝉与玉一样，也有“五德”：“文、清、廉、俭、信”。头上有冠带，是文；含气饮露，是清；不食黍稷，是廉；处不巢居，是俭；应时守节而鸣，是信。又因蝉与“禅”字谐音，让人蓦然有些超脱物外的联想，这蝉的身段也就凭空有些不同了。所以，虽然蝉的叫声干涩单调，但大多数人也许因了这一层谐音，迁就了它的聒噪吧。 其实，在这蝉与“禅”之间，我觉得有趣的是中国的哲学思想，东方哲学在研究我们自身的时候，不是站在人群里，而是站在大自然里，去探讨人与天地的关系，探讨人与万物的关系，相对的，也是总结天地与人之间的连接，万物与人之间的契合。这种文化体系的好处太多了，它使所有人自身可能产生的郁结都可以获得最大限度的释放。这一点从中国古代的第一部诗歌总集《诗经》里就呈现的淋漓尽致。看吧，所有的喜怒哀乐，都以赋比兴的方式，借用一种植物，比如桃之花、实、叶，李、枣、黍、比如艾（草）、（蓼）蓝；借用一种动物,比如，鹿、雁、雀、鸠、鱼、------，这些都非常直观的在我们的生活里，用它们来辅助说明我们的情感，还有什么好纠结的，人生与大自然是一样一样的，我们就是世界的投影啊，想到这一点，我们把世界就完全看开了。 哈，如此，蝉有一份禅意，也自然是妥妥的了。 |
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