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在网络（当当网）上读到到了《我非我脑：21世纪的精神哲学》一书的介绍（在线试读部分中的内容，可能是这本书的前言吧？），一些关于大脑与意识、与自我意识的关系的论述引起了我的兴趣，但是也同样让我感到迷惑。下面这些摘录的内容，就让我很是想不通： 要想了解神经中心主义的代表性案例——认为自我等同于大脑——人们可以去看看荷兰脑科学专家迪克·斯瓦伯（Dick Swaab）在名为《我即我脑》（Wir sind unser Gehirn）一书中的论述。我们在该书导言的开头部分就会读到如下文字： 我们所思考的一切，所做的和没有做的一切，都是由大脑决定的。这个精妙机器的结构决定了我们的潜能、局限和性情。我们就是自己的大脑。 自我不等同于大脑的一个理由就在于，我们的身体不仅由神经元组成，还包括很多其他器官，这些器官由其他类型的细胞组成。而且，如果我们不与他人发生社会互动，就不可能成为我们现在的样子。我们将不会有语言，因此也不会有生存能力。由于人类并非天生就是唯我主义者，如果不与他人沟通，我们就不会有正常的意识。 有意识的、主观的精神体验如何能够发生在一个无意识的、冰冷的、按照自然规律运转的纯粹客观的宇宙之中？我们的主观意识状态如何能与宇宙中更广泛的事物契合相应？这些事物完全不受各种心理或逻辑规则的支配，但作为有意识的存在，正是这些规则构成了我们的自我遭遇。 问题在于，如果精神（更不要说灵魂了）只存在于大脑中，而在大脑之外不存在，那么，如果大脑产生了意识，那么意识也必定会产生大脑。当然，这种观点会立即引发另一种回应，认为意识只是等同于大脑的一部分，但这种回应也于事无补，因为情况并非大脑中非意识的部分实际产生了大脑中有意识的部分，至少我们目前还不知道有这样一种机制能够为这种部分——整体关系提供佐证。 想要有意识地行动，我就必须积累无限多的有意识的决定！我必须有意识地意识到我的意识，才能做出行动。但这是办不到的，而这一事实跟大脑没有关系。 人的意识、自我意识从何而来？它与大脑是什么关系？大脑怎样产生意识的？有了大脑的生理条件就能产生意识吗？ 这些问题很重要，很吸引人，但是，目前的脑科学和哲学并不能给人准确的答案。可能正是因为这样，这个问题才更为吸引人。 在这些问题上，我认同恩格斯的观点（这个观点中国人都在中学哲学课中学习过，成为了我们大家的“信仰”）： “终有一天我们可以用实验的方法把思维'归结’为脑子中的分子的和化学的运动；但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”（《马克思恩格斯全集》卷20第591页） 根据我所了解的认知科学、脑科学的一些知识，具身认知或许是一个可行的解释方法：人的意识的产生是以大脑为重要的物质载体的，但是意识的形成是人与外部世界的互动、实践过程中形成的，是人的“全身心”参与的结果，大脑可能是在其形成的过程中起了比较重要的作用而已。仅有大脑是不可能有“意识”和“自我意识”的。 人的“全身心”的与外部世界的互动、实践是如何产生出意识和自我意识的？其机制如何？这个问题目前还没有答案。 已经在当当网上下单购买了这本书，明天就能拿到书了，准备读一读，了解一下作者马库斯·加布里尔这位“德国哲学界冉冉升起的新星，以29岁的'低龄’成为自谢林之后德国极年轻的哲学教授”是如何思考这问题的。
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