拜石祭英雄
许是太荒僻的缘故，败址残石更显出厚重的历史质感。
一块岩石，传承了多少不为人知的密码？
二龙山万树浓黛，仿如兵将扬帜，一块高约两米的巨石缀于山脚，色呈紫赤，平台有碗口大的圆洞，虽被风雨销蚀却无斧凿之痕，相传是黄萧养当年的点将台和插旗洞。山前原是练兵场，誓师时被祭奠的三杯酒浇成了鱼塘。向南不远的马村是黄萧养养马之处，原有饮马的古井，现坍塌不存。
听风听雨岁月淡淡流过，黄萧养的义举已成游丝一缕去迹杳然。冥冥漠漠中，纵然陈迹充满神话般的虚幻感，却依然口口相传流衍至今。倘能证实，当是黄萧养唯一的印痕了。
遗迹之有无固然重要，但不必蹈空玄谈去玩索概念。因了黄萧养领导的农民起义，促使顺德设县倒是信史凿凿。
拨开历史的烟云，让我们追溯到距今五百多年前。
明朝中叶，朝政被权臣和宦官把持，民生凋敝，黄懋松其时出生于南海县冲鹤堡番村一户贫苦农家，年幼时送给萧姓人家抚养，故改名黄萧养，后因生父无力缴纳租税，忍痛将萧养抵押给潘姓大户当奴仆。严酷的生存环境，铸就了黄萧养的倔傲个性。
黄萧养长大成人后，社会阶级对立愈加尖锐，他带领乡民打死仗势欺人的狗腿子，被捕送广州府收监，幸逢大赦，出狱后流落沿海各贸易集市为人佣工，被诬“恣行海面为盗”，再度囚于广州司监。明正统十四年(1449年)三月初八夜，黄萧养率难友百余人冲出牢门，亲自断后“挥斧而行，人莫敢近”，冲入军械局夺取武器撞开城门，登船逃脱官兵追杀。黄萧养一干人等返回番村，被逼得没有活路的农民纷纷趋附，队伍在二龙山前宣誓，杀羊祭旗。起义军一路攻城略地，发展到十余万人，战船千艘，黄萧养自封“顺民天王”，建立“大东国”，定都太艮(今大良)，设行宫于广州城南五羊驿。此举震惊朝野，景泰皇帝下令调集各路兵马进剿，两军在广州珠江河面决战，黄萧养身先士卒，不幸中箭落水牺牲，义军群龙无首终至败散。起义从1449年6月至1450年4月，历时10个月，声势浩大，屡挫官兵，沉重地打击了封建王朝，在中国农民革命史上增添了光辉的一页。
惊魂未定的朝廷为加强对起义策源地的控制，把这个地区从南海和新会划出另立新县，取名“顺德”，意为“顺天威德”，让此地百姓永作“顺民”。其时为景泰三年(1452年)。
黄萧养义军的英勇业迹，虽然比不上明末李自成、张献忠领导的陕北起义，但在珠三角地区影响深远，民间一直流传着农民英雄黄萧养的传奇故事，其中最能体现怀念之意是“白鹅潭”的来历。据传黄萧养中箭落水后，敌人的大刀将要砍下之际，天空霎时闪过两道白光，贴着江面出现两朵瑞云迅速飞来，化作两只白天鹅，白鹅引颈拍翅驮着负伤的黄萧养远去，此后这一带江面被冠称“白鹅潭”并沿用至今。时至今日，白鹅潭在霓虹灯的映照下越发亮丽迷人，在沙面公园，在白天鹅宾馆，在沿江长堤或游船上，不知人们有否发现天鹅仍时有隐现浮游？
黄萧养点将台位于顺德勒流街道富裕村的一片郊野，幽隐不明易被湮没，那块算得上是顺德根祖文化的岩石，内涵远远超出当年点将的本意，理应为后世永铭，无奈空山夜夜寒，环顾四周依旧虚旷沉寂。后来，民政部门在点将台左侧兴建了公益墓园，当人们焚香祭祖之时，知否此地曾有过感天泣地的义举，有谁会为点将台奉上一炷清香几朵素花？
寂静中，合欢花嗒然飘落，落着不可言状的感伤。我思索着往事今情，向点将台整衣肃裾叩拜如仪。黄萧养早已超脱于形骸之外，这不是我相信形遁魂存，而是向冷面尘世表述对文化良知的呼唤，呼唤邑人陶醉于“顺德创造”而顾盼自雄之时，理应关注到桑梓之地的根脉所系，连同附近的石涌瓮城、古贝丘遗址、东汉墓葬群和大凤岗公园，连片整合成新的旅游景区，系统展现顺德深厚的历史文化底蕴。
【作者简介】
周铁株,中国作家协会会员、中国青年文艺学会文学顾问兼专家指导团成员、广东佛山市顺德区作家协会名誉主席,佛山市作家协会文学创作终身成就奖获得者，入编《中国散文家大辞典》。在二十多个省(区)近百种报刊发表作品逾百万字,出版多部,作品入选多种权威选本。在各种文学评奖活动中获奖数十项。
