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提到梁衡的名字，你要是马上能想到《苏州园林》《晋祠》这些课文，说明你中学语文学得挺认真，到现在课文都还有印象。
梁衡 和语文书里那些名字闪光的大作家相比，梁衡好像没那么熠熠生辉，看他的身份——编辑、记者、作家，很朴实，就像他的文章风格一样，但这丝毫不妨碍他的文章先后有六十多篇选入了大学、中学、小学的语文教材。 我有一个不成熟的看法：我们这个时代，最好的作品可能不是专门的作家写出来的。那些第一身份是编辑、记者的写作者，比如，伟大的海明威，影响《纽约客》文风的E.B.怀特，迷人的厄普代克，他们都曾经在编辑和记者这个职业中磨练过自己的文字，才有了后来的辉煌。 如果这个说法还有点道理，那么，梁衡老师一定是中国这方面的代表人物之一。他的职业身份是编辑和记者，兼职写作，最后成为我们在语文课本中绕不开的人物。 听过一个故事，有个女孩子上语文看到《晋祠》这篇文章，有感于文章描述之美，就一心想去山西看看。考大学，她考去了山西，后来就嫁了山西人，生活在那里。文章的功能可大可小，古人说：“文章，经国之大事，不朽之伟业。”今天的人显然已经不这么重视写作了，但不能否认，一手好文章还是能影响人生的。
一生之中有一篇文章能入选语文教材，就是写作者的荣耀了，梁衡老师能霸占那么多课本版面，他的文章显然具有典范价值，他手中也必然掌握了好文章的奥秘。在他反思写作的文章中，我们看到了他的“秘密”：一篇好文章，包含这5个要素就够了——形、事、理、情、典。 分别来看看： “形”大约指的就是描写，尤其是对景物的描写。 日常语文教学，老师愿意把景色描写拆分出来讲，给孩子们训练，但很少考虑这种“形”的描写需要注重什么。梁衡认为，描写的要点是不能单调。 中学语文课本中有篇著名的文章《与朱元思书》，其中有大量的景色描写，比如“风烟俱净，天山共色”“水皆缥碧，千丈见底”，这样的描述是作者用自己强大的文字能力，把自己看到的山川形胜付诸笔下，让我们感受作者在美景中感受到的美。 《文心雕龙》里讲人生于世间“目既往还，心亦吐纳”，描述景色，就是自己被打动了，想用勾勒景色的努力，把自己内心的感动记录下来。 “事”就是事件，或者说就是讲故事了。 一篇文章的产生，一定有个由头，这个由头一定是一个故事、一个事件，从这个故事开始，议论、抒情才会有根基。 擅长阅读和写作的高手，一定是会在故事中做文章的。一篇纯粹的抒情散文，看似没有故事，但如果真的抽离了背后的故事纯粹抒情，必然是虚头巴脑。拿著名的《荷塘月色》来讲，大家都沉醉在朱自清先生对荷塘和月色的描述中，但回到开头去寻找故事，文章的起源是“心绪不宁静”，从这里去挖掘，才能真正理解这篇文章。 “理”指的是道理和议论，属于文章中理性的层面。 大家不要把道理和议论看得太死板，任何一件事发生，首先会对我们造成冲击，我们就会有自己的看法，把这个看法沉淀下来，形成思考就是道理和议论。 梁衡老师认为，说理有讲究，就是不能太过枯燥，板着脸讲道理没人愿意听。所以，他一直强调，写文章使用这些要诀的时候，要学会虚实相济，如果讲道理、发议论容易陷入枯燥，就在讲道理时引入一些积极的修辞，把话说得形象一些。 例如，梁衡老师拿马克思举例子，马克思论述资本世界的时候，写道：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行劳动力占有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”这样，把理说得透彻，但丝毫不枯燥。 “情”是情感，这是大家最容易明白的，但理解、运用起来又难。 很多中学生写文章，其实始终停留在“感情、感觉”的层面，抒情的时候又容易大而无当，让人感觉空荡荡的。 按照梁衡老师的看法，情字决中最要紧的是“抒情而不做作”，这就跟“为赋新词强说愁”联系起来了，为了写一篇文章，在没有感受的情况下，硬性发掘感情，要么浮皮潦草，要么矫情做作。中学生处于一个青春特殊时期，在抒情时容易掌握不住分寸，一点感受无限放大毫无节制，前两年很流行的一句话“悲伤逆流成河”，就是一个典型的例子。 最后是“典”，值得是典故、典章，就是知识性的内容。 梁衡老师认为，好文章的根基是前四点，形、事、理、情，这是基本原则，要互相调剂，至于典，靠的就是平日的积累和学习了，主要是阅读。
钱锺书 一个简单的事情，落到肚子里有墨水的大家手里，引用诗词典故，平淡的事情马上就变得有味道。钱锺书先生是此中高手，他给台湾版的《钱锺书文集》写序，开头两句话就把一个宏大的时代背景放在两句诗里说透了：   一下就把海峡两岸的阻隔说清楚了，这样的本领，需要好好读书。一篇好文章，也是在会描述、善叙事、能抒情、擅议论掌握之后，在文章里体现出一个人读书的素养。这样的好文章，读起来让人愉悦，也真正对我们的社会有价值。 |
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