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如果在那个雪天里，武松接下了潘金莲的半盏残酒 咱们先看一看《金瓶梅》中的这样两家子。
| 武植家 | 韩道国家 | 字号/排行/绰号 | 排行大郎，绰号三寸丁榖树皮 | 字希尧，号西桥，绰号韩一摇 | 兄 | 武大 | 韩道国 | 嫂 | 潘金莲（父潘裁，排行六姐） | 王六儿（兄王屠，排行六儿） | 女 | 迎儿 | 韩爱姐 | 弟（小叔，叔叔） | 武松 | 韩二（绰号二捣鬼） |
相信只要稍微一对比，就可以发现，这两家无论是家庭配置还是各自的出身，都出奇地相似。下面我再说说他们两家的故事。武大一家的故事，《水浒传》早已让人耳熟能详，不过我要说的，是《金瓶梅》里的武大一家，和《水浒传》还有许多不同。第一个不同就是，武大有个女儿，叫迎儿。这个角色在《水浒》里，是另一位姓潘的“淫妇”，潘巧云的侍女，被兰陵笑笑生信手安插给了武大当女儿。第二个不同，武大在《水》里就叫武大，作者也这么称呼他，但是到了《金》里，笑笑生给他安排了一个名字，叫武植。别看这都是小小的细节，其实却透露出笑笑生关注小角色，不让角色成为单纯的工具人。却说武大郎一家，原是山东东平府阳谷县人氏，后来遭了饥馑，就把家搬到了隔壁县的清河县（《水浒》中没有这一节。武大为甚要来清河？因为后面的故事都发生在清河？为何非要清河不可？因为清河是明朝大运河边上非常繁华的一个所在，商业十分发达，说一句是四方辐辏之地也不为过。清河边上，还有一个临清钞关——钞关，相当于今天的海关，这也可见这地方确是一个要冲，交通十分便利），先住紫石街，这时候他还有妻子，当然武松并不在。武松去哪了？先是在小旋风柴进庄上，后来害了病。他并不知道自己的哥哥搬了家。武大在紫石街住不多久，妻子又死了，丢下十二岁的小女迎儿，甚难过日，就租了大街坊张大户的房子居住。张大户有个美丽的使女，叫潘金莲。有个妻子，余氏，十分利害，让他无法对潘金莲下手，谁知一天余氏外出赴席，总算被他抓住时机，就把潘金莲叫到房中“收用”了。在《水浒传》里大户也要收用潘金莲，被潘金莲抗拒，报告给了主家婆，大户大怒，把她嫁给了三寸丁榖树皮武大。在《金瓶梅》不是这样，张大户收用潘金莲之后，身体就垮掉了，余氏大怒，也就猜出原因，迁怒于潘金莲，瞅着机会就熬打她，大户无奈，又舍不下她，灵光一闪，想出个绝招，把潘金莲嫁给三寸丁榖树皮武大，等武大出门不在，再溜进武大的屋子里，继续“收用”潘金莲。这样不知克制，当然活不长，不多久就死了。余氏早看潘金莲不爽，如今她又“害”死了自己丈夫，一怒之下，把武大赶了出去。不管是《水浒传》还是《金瓶梅》，故事进行到这里，我们可以说潘金莲完全是一个受害者，武大则是得便宜者，用古话说，德不配位，必有灾殃，武大当然不配潘金莲，他可以拒绝张大户的“赐予”（其实我们知道这是“借予”甚至是“寄存”，他当然也知道，因为书中还说，武大有时也看到张大户跑到他屋里来，但他认为潘金莲“原是他的行货”，当没看见一样），可是他没有。在这里，他实际上充当了和张大户一样的共同加害者。可是潘金莲又能怎么办呢？凑合着过呗，还能离咋的？如果不是那个阳光灿烂的下午，如果没有那个“身材凛凛，相貌堂堂”的武松出现，也许她也能黯淡地和武大过完毫无亮色的一生，死后写上“武门潘氏”几个字，发送入土。世上的事情，难的就是早知道。可可的天假其便，武松偏偏如天神下凡一般，从天而降，活生生地出现在潘金莲的面前。打虎英雄的光环、健美雄壮的身躯、与武大巨大的反差，无一不猛烈撞击着潘金莲本就躁动的心。自古嫦娥爱少年，何况是她这样一个从来都不能自主选择正常男人的人——张大户，用书里的话说，“软如鼻涕脓如酱”，老迈猥琐，自非良人；武大又如何呢？前面已经说了，是一个没有骨气的人，更兼模样猥蕤，身躯矮小，说得上是肉体与精神的双重低下。于是，当她见到武松的第一面起，她就得出了一个结论，“这段姻缘却在这里了”。潘金莲当然有她满满的自信，她是那样地美丽，那样地有风情，那样地充满才气——她会识文断字，会写诗填词作曲，会弹琵琶，会妆饰，会说贴心可意摄魂夺魄的情话，还会Cosplay（角色扮演），有一回她扮成丫头，把西门庆喜欢得要不的。可是，她的美丽，让张大户日夜垂涎，冒着被河东狮子哮吼，也要占有；让武大宁愿过几天就加一顶大绿帽也舍不得割舍。她的风情，在张家，只能用来娱乐糟老头子，在武大家，只能用来唱些淫词艳曲，撩拨家门口不三不四的浮浪子弟（仅限于此），即使日后进了西门庆家，也不过是用来牢笼汉子，借以固宠的妾妇之道罢了。她的才气，更是没一个相称的知音，张大户，只知皮肤滥淫而已，何曾在意过她的“才”？武大？诸君看他，像是个有文化的么？整日里醉生梦死，只知噇酒、卖炊饼。西门庆，就更是个文盲，有一回，潘金莲把新鲜的生莲蓬子，用纤纤玉手喂给西门庆吃，哪知西门庆却说，涩剌剌的，吃他做甚么？他哪里知道，莲子音同“怜子”，如同今时人说“我爱你”，是古时女子向情郎表达爱意呢。这种似克制又炽烈的浪漫，正合着《诗经》乐而不淫，哀而不伤的本旨，所谓“雅正”是也，自然被痴怨士女推重追捧，诗人也多采以入诗，传诵古今。可西门庆是破落户出身，其父西门达，原走川广贩货的，也顾不上对他的教育（《三言》里有一篇“蒋兴哥重会珍珠衫”，蒋兴哥做的就是这种营生，巧的也是在广东经营。结果因为他一离数年，妻子王三巧禁不住那孤枕难眠，被徽商陈大郎引诱，红杏出墙。另外，书中孟玉楼的弟弟也是在川广贩货。——可见明朝那时候，到广东行商，几乎成了社会风尚。），再说又独独这点骨血，溺爱都还来不及，哪里舍得管教，“所以这人不甚读书”。心动不如行动，打定主意之后，潘金莲先以武松在外居住不便、土兵做饭“腌臜”为由，再用“亲兄弟难比别人”，你若不搬来，我们会被街坊邻舍笑话倒逼之。果然武松满口应承，吃完饭就去搬了行李铺盖回来，和兄嫂一家同住。这样，潘金莲就为自己创造了许多和武松独处的机会，毕竟武大整天都在外面卖炊饼，很少停家。武松看嫂嫂每天起早为他整治饭食，又照顾他梳洗，甚是过意不去，便买了一匹色缎，给她做衣服。也许就是这么一匹缎子，让潘金莲产生了许多不切实际而似乎又有影有迹的想法。处于暗恋中的男女，对暗恋对象的纤微蛛丝马迹，说得上是明察秋毫而又有许多浮想发明。他今天是不是比平日多留意了我好几眼？是不是和我多说了许多甜话（旁人听了，直骇异道：敢问甜在哪里？）？他看我的目光，是不是与他人全然不同？这话他只对我说过，是不是他待我独一无二，盖我真他心中之所爱也……在武松而言，这匹缎子，是向殷勤照顾自己的大嫂表示感谢，在暗恋武松的潘金莲看来，就不是那么回事了。她感觉，这就是武松对她的回应。她的辛苦，果然有了回报！有了这一节，便十分自然地引出了雪天勾引的后文。雪，古称六出，雅名飞琼，自来便有许多雅致的故事。历史上有孙康映雪夜读的劝学美谈，也有王徽之雪夜访戴的名士风流，文学作品中则有林冲风雪山神庙、雪夜上梁山的暴力美学，也有琉璃世界白雪红梅、脂粉香娃割腥啖膻的唯美绮梦。潘金莲选在大雪天向武松摊牌，也许在她心里，也想创造一段佳话吧。后面的事情，我们就都知道了。当潘金莲说出那句“你若有心，吃我这半盏残酒”后，包装在“叔嫂”这层关系上面的一层薄膜被她亲手撕烂（古训叔嫂不通问，但是从书中看，当时人并不遵守这项规则），剩下的只是两个面对面饮酒的青年男女。武松再也无法把这种行为合理化为大嫂对小叔如母亲般的关心。而潘金莲也自绝了自己的后路，得到武松断然拒绝甚至发狠式的回应后，她同样也再不能借大嫂关心小叔的名义来和武松亲近，因为此后她的所有关心，都会被武松看作别有用心。为了避免哥哥难堪，也为了断掉潘金莲的念想，武松当日就搬离了哥嫂家里。之后，武松上东京出差。潘金莲收帘子失落叉竿，正砸中西门庆。西门庆一见钟情，与武大隔壁开茶坊的王婆定下十件挨光计，顺利与潘金莲通奸。街坊卖水果的郓哥因要找西门庆做生意，与王婆发生冲突，被暴打，一怒之下，激怒武大来捉奸。捉奸现场，潘金莲挑动西门庆踢伤了武大。武大用兄弟武二吓唬潘金莲，指望潘能治好他，谁知潘金莲把这话往王婆家对西门庆一说，众人竟做出决定，要毒死武大，以绝后患。王婆出主意、西门庆提供砒霜、潘金莲下药，三人合谋把武大药死。百日之后，烧了武大灵，一顶轿子，潘金莲终于得偿所愿，进了西门家。但天道岂有偏私，西门庆自娶进潘金莲后，又娶进李瓶儿，先头还娶了孟玉楼，又有大娘子吴月娘、二房李娇儿、四房孙雪娥，后又生子加官，发了许多桩横财，直称得上是烈火烹油一般。但他一味滥淫，不知餍足，到底纵欲而亡。西门庆死后，潘金莲被吴月娘打发出去，寄放在王婆家待嫁（直曰之待价亦可），正赶上大赦归来的武松。武松假意说要娶回嫂嫂家去，看管侄女迎儿，一家三口过日。这不正是她梦想中的生活么？所以还未等外面答话的王婆松口，里头的潘金莲倒耐不住性子了，“我这段姻缘还落在他手里。”一边这么想着，马上就走了出来，满口答应下来。第二日，武松交割了一百两银子的婚钱，又给了五两谢媒钱王婆。当晚，武松把潘金莲、王婆锁在屋里，都结果了。潘金莲就这样，结束了她“首尾呼应”的一生。那小女迎儿，才逢着叔叔回来，本指望有人照顾了，不想亲人的温暖还没见到一分，反而亲眼目睹了自己的亲叔叔接连血腥地杀死两人，其中一个还是自己曾经叫娘的那个人。“叔叔，我害怕。”这是书中迎儿说的最后一句话。武松的反应是怎样的呢？“孩儿，我顾不得你了。”说完，还要去隔壁杀王婆的儿子王潮，没见到王潮，就把王婆家原属于他的那些银子——八十五两——原来这婆子只交还了吴月娘二十两，对武松却说要一百两，连同一些金银首饰，都顺手拿了走了，上梁山去了。撇下可怜的迎儿，无人看顾，后被邻舍姚二郎做主嫁人了（武松不在的几年里，本就是他代为照管迎儿）。至此，武大一家的故事算是草草完稿了。武大被毒死，潘金莲被杀死，迎儿胡乱嫁人，武松自己也做了贼寇（官方定义）。可谓惨极也。
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