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66 春秋时期 天子丧威 烽火四起 战火连天 “五霸”政治格局形成 吴越崛起纵横江淮 纵观春秋二百九十多年历史，天子倒霉了，诸侯起来；诸侯倒霉了，卿大夫起来；卿大夫倒霉了，陪臣也竟然起来杀戮君主，操纵国政。整个社会风雷激荡，烽火四起，战火连天。国家的兴衰，政权的更迭，一个个霸主的登场与下台，如同走马灯一样，令人头晕目眩。春秋初期，诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩下较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺霸权，相互征战，争做霸主。春秋中期以后，“春秋五霸”（齐、晋、秦、楚、宋）政治格局形成。从四方是维的郑庄公历经三代略成“小霸”却因内乱而转衰落开始，到“尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下”称霸中原的齐桓公和以“春秋大义”列霸的宋襄公，接着是以“韬光养晦，后发制人，王赐弓箭，会盟天下”制霸中原的晋文公及续霸的晋襄公与晋景公和独霸中原的晋悼公，再到“称霸西戎”千里“王赐金鼓”的秦穆公和“一鸣惊人，北上争霸，饮马黄河，问鼎中原”的楚庄王，以及纵横江淮的吴王阖闾、争霸中原的吴王夫差、称雄东南的越王勾践。其中，齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归，史称“齐桓晋文”。秦、楚两国虽不被中原国家因当时文化价值偏见而敬重，但秦穆公是有周王室“贺赐金鼓”认可的霸主；而楚国虽曾有“僭越称王劣迹”不被周王室看好，但公允地说，楚庄王不论才干、功绩还是对中国历史进程的影响都十分显著，因此，也被史籍宽泛认可。宋襄公虽有霸名却无称霸绝对实力，但符合春秋时代“遵循周礼，胜之要武”的价值理念。而勾践灭吴已然不能算是春秋争霸，而是战国兼并。春秋吴越“纵横江淮”比较准确。不管怎么说，如果把这十二个人串联起来，就可阅览整个春秋时代。因为他们共同见证了春秋这数百年的兴衰荣辱。
67 “汉阳诸姬”之首随国 不解之缘 其历史就是一部随楚关系史 随国，是西周初在湖北分封的一个姬姓诸侯国，故地在今湖北省随州等地区，曾为国姓。曾侯始祖为周朝开国大将军南宫适(括)。立国之初的随国，是西周王朝为巩固对南方疆域的控制，同时也为了夺取战略物资“铜”和保护南征通道，就把一些姬姓兄弟叔侄和立有战功的异姓贵族从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带，建立起随、唐、蔡、应、息等数十个诸侯国，组成一个庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。姬姓国封邑宽广，大致以随枣走廊为中心，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。它们都是临河高地，据险而守，由村寨、贵族坞垒、都城组成梯次布局。它们互为犄角之势，负责监视并阻断荆楚和淮夷、于越结盟，以拱卫周疆。作为“汉阳诸姬”之首的随国，更是抵御楚国东进北伐、问鼎中原的前沿堡垒，也是楚国东进的主要障碍。由此，楚、随便结下“不解之缘”。说楚必谈随。春秋初期，两国多有攻伐，互有胜负，订有盟约。当时随国有著名大夫季梁，他对随楚关系格局影响重大，辅佐随侯期间，提出“夫民，神之主也”即民为主宰的无神论的唯物主义思想。《春秋左传》中有一篇著名的文言文《季梁谏追楚师》。反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。好的君主须先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力强，能使“随侯惧而修政”。进而又提出“修政而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚”（成语典故源出于此衍生，史上有称孙子是他徒孙的说法，说《孙子兵法“计”》中“攻其不备、出其不意”的战略思想，是受季梁启迪而来）的军事策略，使随国成为“汉东大国，随为大”，三次征伐的楚国皆“结盟而还”。可惜当时的随侯对季梁的诸多治国方略始纳后弃，致使四面树敌，前690年在与强楚青林山一役中丧国辱邦，季梁郁郁而终。正因为当时随国有季梁，楚国绕开随国锋芒，转而攻占随的周边小国，迫使随国逐步向随枣走廊腹地退让收缩，择地迁都。春秋中期，楚势更为强盛，而随国国势衰落。春秋中期以后，“五霸”政治格局形成，楚已完全控制了随的周边邻国，完成了对随枣走廊的战略包围。随国亦由最初的抵楚抗楚转为亲楚附楚，成为楚的战略同盟。所以在公元前506年，当吴、蔡、唐联军攻入楚国，楚昭王避难于随，随人不仅保护了楚王，还配合秦军助其还都。春秋末年，“汉阳诸姬”皆灭，唯随国独存。到战国初期，大国一统的趋势终究不能逃避，约在周显王三十年(公元前339年)随国终被楚国所灭，消失在历史的版图中。后世考古发现，一说随国可能就是曾国。而历史文献则不一致。是曾是缯或是鄫，曾、随同为“汉阳诸姬”，莫衷一是。
68 立国祭祖 鄀国盗牛 苞茅缩酒 筚路蓝缕 一鸣惊人 问鼎中原 止戈为武 楚国称霸天下 商朝末年，楚人由其首领鬻熊率领，西行投奔了周文王，受到周文王的器重。周武王继位后，有图南之意。为此，熊丽（鬻熊之子）又率族人举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公曾避祸于楚，楚人敬之如上宾。周公大感其德，回朝后诉说此事，感动了周成王。成王此时有意要举用文王、武王功臣的后代，于是熊绎（鬻熊曾孙）受封为子爵，为楚君，赐田地，姓芈氏，居丹阳，这便是周朝楚国的来历。就这样，荆楚开始跻身于诸侯之列，楚始建国。史称“鄀国盗牛”，又称“楚人偷牛”。故事就发生在周朝初期，楚爵封建国时。楚虽建了一个占卜祭祀的宗庙房子，但没有可以用来祭祀的贡品。穷啊，没办法就偷偷到邻近的鄀国去盗了一头还没长角儿的小牛，又怕鄀国小牛的主人找来，连夜宰杀后来祭祀祖先。由此楚人在夜里祭祀习俗延续至今。后来周王听说后，也觉得楚人确实条件艰苦，为优待楚人，允准楚人上缴的贡品仅是当地廉价的茅草。用这种茅草来过滤酒浆，以祭祀祖先。这就是典故“苞茅缩酒”的源由。熊绎在位时期，发展生产，扩大疆土，乘柴车、穿破衣以开辟荆山（“筚路蓝缕”成语典故出处），跋山涉水向周天子进贡，并与齐、鲁等国国君辅佐周康王。经过熊绎至熊渠数代君主的努力，大肆扫荡周围蛮夷及“汉阳诸姬”，使楚国疆域不断扩展，国力不断增强，由一个“弹丸之地”方圆仅有五十里的小国发展成雄居南方的泱泱大国。崛起的楚国，受到周王室歧视和抑制。西周中期，因不服停贡，招致周王多次讨伐。周、楚关系由亲睦转为时而听令时而对抗。周恒王时，熊通不满爵小，以其先祖鬻熊子事文王 ，通过“汉阳诸姬”向周天子讨要更高级的爵位。遭拒后在前704年曾一度僭越称王。西周末期，楚开始向北扩张，周宣王命元老重臣方叔为将，再次伐楚。史称“方叔伐楚”，使楚屈服。春秋早期，楚庄王即位三年，不出号令，白天打猎，晚上喝酒，听音乐。时有大臣伍举说要让庄王猜谜：楚国山上有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？庄王明白他的意思，就说：这可不是普通的鸟。这种鸟，三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。“一鸣惊人”成语典故源出于此衍生。其实，庄王并非不问国事，而是在默默地积聚能量，等待时机。从这之后，楚庄王决心改革朝政。当年就攻灭庸国，收服了南方许多部落。开始争霸战争。第6年，打败宋国。第8年，以“勤王”名义又打败陆浑的戎族，一直打到周都洛邑附近。“观兵于周疆”。周定王惶恐不安，派周大夫王孙满慰劳楚庄王。楚庄王在接见王孙满时，问九鼎之大小、轻重。鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意。“问鼎中原”典故源于此。王孙满见楚国国势炽盛，只得委婉地答道：在德不在鼎。…周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。楚庄王听后，知趣地便退兵了。楚庄王十七年(前597年)，楚围郑国，迫郑降，晋国派兵救郑，两军于邲会战，晋大败几乎全军覆没。战后，潘党建议将晋军的尸体堆积在黄河边，筑成“京观”，用以彰显自己的武功(军功)，但楚庄王认为，战争是为了平息祸乱，这就是为什么“武”这个字是由“止”和“戈”组成的。这便是成语“止戈为武”的由来。此后，陈、蔡、许、郑俱从楚。楚庄王二十年(前594年)，楚围宋，宋告急于晋，晋不能救，宋遂与楚言和，尊楚。这时中原各国除晋、齐、鲁之外，尽尊楚庄王为霸主，确立了楚庄王在春秋五霸的历史地位。史载，透过战事，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯国。邲之战后，楚庄王称霸中原。 |
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