 独视角 2019-03-26 23:10  最高的善良像水一样。水善于滋润养育了天地万物而不与此相争，它停留在大家所厌恶的地方，所以非常接近自然之「道」。得道之人应该如水一般，居处安于卑下，心境空灵静默，与人交往有仁有爱，言语信实可靠，为治让人人安居乐业，做事尽其所能，行动合乎时宜。正因为不争，所以不会带来怨咎。 看到水，你想到什么？贾宝玉说：「女人是水做的」。而老子想到的则是「最高的善」即「上善」，但说的很可能也是「女人」。因为在中国文化的符号系统里，水一直是女性本质和力量的象征（火则是男性本质与力量的象征）。老子对水的高度评价不只说明了他来自水乡泽国，更表示他对女性本质和力量的高度肯定。  首先，老子说水「善利万物而不争，处众人之所恶」，这是最高的善行，是「道」的一个特性，也是传统女性的特质。接下来，老子列举了水的七种优点，认为那是我们应该向水学习的为人处世之道。但因为太过言简意赅，让人有点摸不着头绪，还好北宋文学家、“唐宋八大家”之一的苏辙著有《老子解》一书，对老子所说水的七种优点（特质）做了很精辟的解说： 第一，水「避高趋下，未尝有所逆，善地也」：我们不仅要像水往低处流一样，保持谦下；还要提醒自己「剧怜高处多风雨，何必更上一层楼？」凡事不可强出头。能坚守这个原则（未尝有所逆），那就是善于居处了（居善地）。 第二，水「空虚寂寞，深不可测，善渊也」：这里的空虚寂寞并非现代人所说的孤独、无聊、渴望热闹，而是我们的心境要像渊潭一般沉稳平静、空灵通透，不受外界干扰，也不会随便表露自己的情绪，让人一览无余（心善渊）。 第三，水「利泽万物，施而不求报，善仁也」：水供养万物但却不求回报，我们与人交往，也应该如水一般，具备「仁民爱物」之心，尽量帮助别人，却不觉有恩于人，希望对方回报（与善仁）。  第四，水「圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也」：水遇到圆的地方就会旋转，碰到方直之壁一定折返，被塞住就会静止，决堤则必然奔流，这些表现都信如铁律，像水一样做个信实可靠的人，正是我们要努力的目标（言善信）。 第五，水「洗涤群秽，平准高下，善治也」：水能够清洗、沉淀各种肮脏的东西，让污秽转为洁净；又可以均匀分布于高低不平之处，让它们取得平衡。我们在治理一个国家、公司或家庭时，也应该把握这样的好原则（政善治）。 第六，水「遇物赋形，而不流于一，善能也」：水不仅随遇而安，而且在方形的容器中就成方形，在圆形的容器中就成圆形，不拘一格，自在无碍。我们不管在什么环境中，如果能像水这样打破框框，充分发挥、灵活运用自己的各种潜能，那就非常理想（事善能）。第 七，水「冬凝春泮，涸溢不失节，善时也」：水在冬天就结冰，春天就溶化，随着节气而干涸或满溢，在不同的时候就会有不同的表现。我们做人做事也应该如此合乎时宜，在对的时候出现在对的地方，做对的事（动善时）。苏辙在最后说：「有善而不免于人非者，以其争也。」一个人即使拥有这七种优点，但若与他人相争，那还是会受人非议。所以，「不争」才是最高的修为，不要看那浪花争先恐后，波涛汹涌，它们其实都是在往低处跑。  水的这七个优点，不尽然是女人所有，但在本质上，较偏向传统的女性气质应该是可以被接受的。所谓「水能载舟，亦能覆舟」，客观而言，水也有不少缺点，甚至优点会转为缺点（美好的女人也会成为「祸水」），譬如山洪暴发时，往低下流的洪水就会让住在低漥地区的人遭殃；又譬如水虽然能清洗、沉淀各种脏东西，但有些东西泡浸在水里太久，也容易发霉、腐烂。这样说不是要故意找碴，而是要提醒大家，在效法水的优点（或欣赏女人的优点）时，我们必须知道，在某些情况下，优点就是缺点，这也正是老子自己说的「有无相生，高下相倾」，盲目而固执地遵从，被人们牵着鼻子走，显然是会让他失望的。 |
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