【原】智灵诗话 ‖女子智灵性诗歌漫谈（111-118）

Irie Wata

主编

王涛    王莉

诗话是一种很有趣的文学批评样式：可以谈诗论、诗理、诗观、诗心、诗魂、诗情、诗意、诗韵、诗品、诗风、诗境……还可以谈诗人本身，睿智灵性地道出了诗歌的本质。（解非语）

 女子智灵性诗歌漫谈

  作者\解非

111.女子智灵性诗歌是心灵的外化的审美展现，人格是审美流向的原动力，这便形成了诗歌的审美人格。

112. 女子智灵性诗歌是由两种东西的结晶体：一种是泪水，一种是血液。诗歌中已有许多迹象表明禅宗语言的运用方式和超然的人生境界，都为当代诗歌提供了可资借鉴的思维方式及创造美感的空间。

113.女子智灵性诗歌富于表现人类的狂想和梦幻，诗人爱用新奇的眼光来看时空，捕捉过去和未来。而捕捉的结果却如纪尧姆·阿波利奈尔的:“当人想要摹仿行走的时候，他创造了和腿并不相象的轮子。”

114.女子智灵性诗歌中目不暇接异彩纷呈的意象是情感的流动所带来的一种共鸣性娱悦符号，而情感又是诗歌的内核、血液与内在生命，是产生诗意魅力之所在。

115.何谓诗歌疏密布局？自古有：密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。可见，在一首诗中疏利于写大景，密利于写小景来构成意境。

116.  诞生的生命体诗歌的思想性与艺术性不应该局限于形式，而要指向了人性之道，抑或说是一种向上的自我超越，给人的感觉是去探索一种精神，在艺术的追求中为生存开辟一条让心灵走出困境的道路。

117. 女子智灵性诗歌之所以放射出动人心弦的光彩，自然离不开意境的优美、内容的纯净、形式的纯熟、语言的精美、灵动的风格、清峻的气度，且从心理世界去探寻和思考本身的生存意义和价值。

118.美感联想却能把美丽大气的境界呈现于我们面前，这诗意美充满了生生不息的生命力。

解非

解非简介：
黑龙江省某大学教授、兴安文化研究所副所长、研究员；文联副主席；当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家、理论家；当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长；当代女作家迟子建作品研究学会理事长。现为《女子智灵性诗刊》《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》《当代女作家迟子建作品鉴赏丛书》主编。《大昆仑》杂志“昆仑品鉴”专栏主笔（中国当代诗人档案），文学评论著作多部，《解非·女子智灵性诗歌》（上卷《白罂粟》下卷《海洛因》）开卷诗集由中国文联出版社出版发行。