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崇教寺在马厂镇故驿村，想当然认为这里轻松易得，没想到千折百回还狼狈不堪。询问村民，告知旁边新庙的和尚管着钥匙，这人推脱没有钥匙，说有专人管着。这样只能回村找庙头，结果人家不在。返回新庙，旁边的其他和尚和居士都悄悄告我，他有钥匙，无奈他顽固不化，善意打动不了这位念真经说假话的和尚。这过程在会计中叫“沉没成本”，心有不甘。 望着崇教寺坚固的大门，怅然失落，忽然发现偏门下有狗洞，似乎有柳暗花明的感觉。难道路上有坑就不走道了，难道尿过炕就不睡觉了，难道吃过羹就不进庙了，龙门可跳，狗洞也可钻。在非偷非盗、非砸非烧的梁静茹勇气支撑下，捡了一张破竹席一铺，还是钻了进去，这是访古多年的第一次这般运作，今天想起来不知是对还是错。
崇教寺坐北朝南，一进院落，现存有明代山门、元代大殿和清代东西配殿、耳房，格局很简单。大殿面阔三间，单檐悬山顶，素瓦覆盖，琉璃瓦剪边，柱间设有斗栱，五铺作出双下昂，次间辟有板门，两边有直棂窗。大殿也进不去，无法一睹梁架。能看的也就是这些，且且如此。 侧门有插销，可以堂而皇之的走出来，犹豫一番，还是原洞爬出，避免铁门虚开，他人进来找不必要的麻烦。相彼形胜地，看庙多不易，何以慰我怀，反正不再来。
东呈古佛堂在上党区韩店街道东呈村边，和国保北和炎帝庙相隔就几公里。询问到庙头，80多岁的大爷正和儿子在门口悠闲的坐着，一听要看庙，老汉顿时精神抖擞，脚步虽蹒跚，内心很温暖。 大庙去时，刚由市保升级到第六批省保，几年前才维修好，“爱塔”前后来过7次，不停的呼吁而始得其果。其坐北朝南，现存有元代的前殿和后殿，民国的东西配殿也只剩墙体，由于没有屋顶，雨露滋润，殿里树草繁茂，蓬勃的生命都会在合适的地方绽放。 前殿面阔五间，单檐悬山顶，柱上有大额坊，柱间补间开斗栱9朵，五铺作双下昂，殿内梁架为彻上露明造，空空荡荡，无塑无画，当年曾作为盐库，金柱下依旧有白色的痕迹，而石质柱也被盐腐蚀的斑驳，第一次感觉到这氯化钠的威力。
后殿与前殿格式相同，只是额坊更粗大点，外表敦实，斗栱如花。进入大殿，让人惊异不已，肥硕的大梁一如抬头生长的森林，密密匝匝，瞬间压住了呼吸，每根直径有似一米左右，简单的砍制后使用，这是我见过的最粗的大梁，实在想不起哪个元代建筑能有与之堪比的宏构。 我们在拍照，大爷一人坐在门槛上抽烟，临走给了他10块让他买包烟抽，他平静的眼神刹那间射出光芒，不是钱的多少，而是那淳朴的善性释放出的不好意思的感激之情。流年多变，如果再去，也许物是人非了，祝福老人。
赵村玉皇庙在上党区南宋乡赵村，正赶上红旗招展热火朝天的维修场面，省下了和庙头游说的功夫了。大庙只有一进院落，由山门（兼倒坐戏台）、大殿和东西配殿组成。戏台的正对面是大队新时代的“大众舞台”，显然旧舞台已满足不了人民日益增长的精神需求，当然也不会出现“打对台戏”的局面。 大殿为明构，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，前檐山墙后期深加工过，正中设八字装饰壁，五星下是黄山迎客松，两翼有框，估计曾是语录的闪耀展示地带。
柱间补间开斗栱九朵，清代维修时加上了自我欣赏的审美，明清花哨的斗栱多以出跳多或彩绘为胜，而赵村的则以不计其缛的雕刻夺目，恍若翩翩蝴蝶环绕屋构，昂、瓜子栱、斜拱、耍头等高浮雕出卷云、花卉、龙形，总之一个目的，让人看的晕头转向为止。 殿内高敞，四椽栿通搭两柱，金柱为石质方形，山墙涂白，梁架无彩。地面凌乱不堪，猛然发现角落破箱子里，有一大堆1954-1956年的副业队饲料供应本，记载的是粮食、皮糠的存取。这些小档案记述的是农村经济发展史，可惜现在乏人问津，只能自生自灭了。
赵村观音庙就在玉皇庙的斜对面30米，同属一个院，坐南朝北的倒坐方位，大概与村子的布局有关，类似是还有平顺东庄的明代观音堂，和赵村的一样，也都是一座袖珍小殿。2020年6月升级为省六，官家断代为元，其实它更有早期宋金庙的特点。 小殿立于1米的高台上，面阔三间，单檐歇山顶，阑额出头，明间开3朵斗栱，柱间铺作一跳出单昂，蚂蚱耍头，当心间铺作可能是明清维修时改造过的，这里当年曾作烈士纪念亭，现在已空置。
无边光景一时新 与同好同行
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