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孙教授 陪你学《周易》第 732天 I“用”字甲骨文做桶形，其初文当为“桶”，故其假桶形表用，但后来其字形和涵义都发生了微妙的变化。《说文》云：“用，则可施行也。从卜、中。”段玉裁注：“卜中，则可施行。”故《字源》谓之：“'用’与'不（勿）用’是甲骨学术语，出现在命辞之后，表示对命辞内容可施行与否的裁定。”（P269）意思是说，所谓“用”，即“卜中则可施行”；而“勿用”，就是“卜而不中而未可施行”也。 其实《尚书·大诰》已经此种说法：“天休命于宁（文）王，兴我小邦周；宁（文）王惟'卜用’，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟'卜用’。”这里提到“卜用”，将“卜”与“用”的关系说得很清楚。 II 以此来考察《周易》中的卦爻辞，我们会有很多新的发现。如升卦讲“用见大人”，就是说卜中而见大人。又晋卦讲“用锡马蕃庶”，就是说“锡马蕃庶”卜之而中并加以施行。而反过来呢，像姤卦讲“勿用取（娶）女”，其实是说对“娶女”一事卜之而不中，故不宜娶也。 III 当然，就“用”字假桶形表用而言，很多时候“用”字并不和“卜”发生关系，那就是单纯“施用”的意思了。如损卦讲：“曷之用？二簋可用享。” 翻译过来的意思就是：“卜中则如何？卜中用黍、稷二簋来献祀即可。”上半句的“用”字，就可释作“卜中”；而下半句的“用”字，就是一般“施用”的涵义了。 IV 《周易》最初既然为卜筮之书，所谓“用”与“勿用”这样的说法，当然是离不开占卜的。从这个角度来考察“用”字在《周易》中的涵义，是值得肯定的。严灵峰《卜筮的方法和吉凶悔吝及'贞’'用’的意义》（《无求备斋易学论集》P93-106，出版社中国社会科学1995年版）一文曾对此进行辨析，可以参考。
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