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马和之，生卒年不详，活跃于高宗时期。浙江杭州人。宋高宗绍兴中登第，官至工部侍郎。画院待诏，为南宋宫廷画院中官品最高的画师，居御前画院十人之首。 擅画佛像、界画、山水，尤擅人物，人物师法吴道子、李公麟，仿“吴装”创用柳叶描（一作马蝗描），用笔起伏、线条粗细变化明显，着色轻淡，笔法飘逸流利，活泼潇洒，富有韵律感，出入古法，脱去习俗，自成一家。其绘画风格与唐代吴道子相仿，当时有“小吴生”之称。 1．《唐风图》
《唐风图》依《毛诗》之《唐风》十二篇诗意而绘，左图右书，图文并茂。书法传为宋高宗手笔，画作乃马和之奉敕而绘，是马氏为数不多的传世真迹之一，乃国家一级文物。全图笔法快意酣畅、自成一家，内容或勉励世人惜时奋进，或劝谏为政者体恤民情，既凸显了绘事“成教化、助人伦”之功，又能曲尽《毛诗》之妙，在今天依然有着十分积极的意义。 2．《豳风图》
根据《诗经·国风》之《豳风》诗意而作。图中人物形象生动，衣纹用兰叶描，笔法流畅潇洒，设色清丽古雅，在诸本毛诗图中，亦属精作。此卷无款印，旧传为马和之画，宋高宗赵构书。但在《伐柯》篇内“構”字因避高宗讳而缺一笔，说明该书不是赵构所写，而是画院高手代笔。此图大约在元代初年被分割为两卷，仅《破斧》篇为赵孟收藏，明末董其昌误认为是赵孟补图。 3．《陈风图》
《陈风图》是遵从毛诗的解诗路径，突显《诗经》之教化功用，强调家国之思的诗画合璧之作。画中采用文图对照的方式，展现了《诗经·陈风》所收录的十首诗歌之意境，画风清丽淳朴、意蕴悠远。 4．《后赤壁赋图》
《后赤壁赋图》是被禁止出境展览的“国宝”级文物。画作以极具概括性又富有诗意的表现方式，再现了苏轼与友人在月白风清之夜放舟中流的情景，乃“赤壁赋”主题下的经典图像。鉴于该作尾纸有宋高宗草书《后赤壁赋》全文，有研究者认为，此乃“以艺术的手段给苏轼等旧党平反昭雪”，为此作赋予其笔墨之外的史学意义。 5．《节南山之什图》
此卷取《诗经·小雅》中《节南山》等十篇之大意描绘成图，每段前书《诗经》原文，依次为《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》、《小弁》、《巧言》、《何人斯》、《巷伯》。图中人物画的线条吸收了唐吴道子用笔飞动流畅的特点，下笔重而出笔轻，是典型的"兰叶描"法，线条组织松散，给人以清俊闲雅之感。 6．《鹿鸣之什图》
此卷是南宋著名画家马和之创作的《诗经》系列画作品中的一卷。全卷书、画共10段，每段前小楷书《诗经》原文，文后为图。首段开头书“鹿鸣之什”四字，末段书三首诗名及小序，末又书“鹿鸣之什十篇”。 今观是卷，绘画简逸流动，属马和之典型的“蚂蝗描”，书法端庄潇洒，为高水平的高宗书体，书画均属真迹，是极难得的存世赵书马画合璧真迹。 7．《月色秋声图》
南宋马和之《月色秋声图》截取一个小景特写，一高士临流而坐，沉吟幽思，一童侍立旁边。人物、坡石、树木色线即是“柳叶描”笔法。马和之的画法在南宋独树一帜，不仅在技法上，意境上亦是如此。 8．《周颂·清庙之什图》
“於穆清庙，肃雍显相，济济多士，秉文之德”，先从外在整体上描写了祭祀的庙中景象，庙堂上下非常的洁净庄严，从人物说，前来助祭的各国诸侯肃敬雍容，从事祭祀典礼的执事们威仪齐整，这些人个个秉持着文王的美德。观局部细节，可领略到马氏的柳叶描风采。 |
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