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所有的、各色各样的痛苦都源于缺憾，而完美不过是人之妄念，先圣先哲早已彻悟，所以道家修仙，佛家讲来生，儒家求诸己，唯有儒家以入世之法化今生痛苦，其它免不了避世遁消之嫌，最洒脱最坦然的反而是卜筮之书《周易》：有缺憾是人生，无缺憾是死亡。 《周易》六十四卦，始于乾卦、坤卦，喻意：有天地然后有父母，然后有人生，终于水火既济卦、火水未济卦，喻意：生而有终，终而复生。生是缺憾，死是完美。中间的卦象，春夏秋冬，从始至终，从生到死，吉中有凶，凶中有吉，凶凶吉吉，总没有十全十美，只有到了水火既济之结尾时，才给个完美。 明代杰出医家张景岳在《类经图翼·五行统论》中曰：“变虽无穷，总不出乎阴阳，阴阳之用，总不离乎水火。所以天地之间，无往而非水火之用。”水火既济卦，坎水在外，离火在内，火气主生长，值夏季，水气主终结，值冬季，一阳一阴，一生一死。卦名既济，水火相济，阴阳协调，是谓完美。 人生大抵如此，坎坎坷坷，兜兜转转，才下眉头，又上心头，生、长、病、老，何时没有忧烦？一旦没有了忧烦，等来了完美，也就等来了终结。 在水火既济之后，《周易》又安排了最后一卦：火水未济卦，未济者，阴阳不协，生命始于缺憾。 所以《易经》说：“日新之谓盛德，生生之谓易。”在缺憾中开始，完善中结束！ |
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