梵净山九章之一山两金顶作者：一世望不到后脑壳 书上说：金顶是一个地理概念，也是一个建筑概念。地理概念一般是指名山的山顶，而建筑概念是指房屋的镏金屋顶......被称为金顶。于是，中华大地有了以48米高的十方普贤铜像为中心，由耀日金殿、雄浑铜殿、灼灼银殿和洁白的朝圣大道组成普贤菩萨道场——峨眉金顶。 还有，每当一声声天崩地裂的巨响震耳欲聋，雷电划破长空，如利剑直劈；刹那间，金光万道，直射云霄，其景惊心动魄，神奇壮观，世间独一无二历经了六百余年雷电炼击，至今仍金光灿灿的天柱峰——武当金顶。 是山、是房均皆有顶，称得上“金顶”者世间已是屈指可数，更何况一山两“金顶”，那就只有全世界独一无二的武陵主峰梵净山啰！为之惊叹的黔中佛山一体，一山两金顶，“不独为黔中之胜概，亦宇内壮观。”梵净山核心由海拔2570.5米的凤凰山和2494米的月镜山构成。两山昂首苍穹，各具雄姿。尤其月镜山体海拔2336米处，突生一脉峰拔地而起，陡峭险峻，从峰脚到峰顶垂直高差九十四米，壁立如削，如玉笋插天，盖世称奇的组成新老两个金顶。 “巍巍梵净山，杳杳禅钟声。”在我的潜意识里梵净山应该是这个样子。但是，我们山上山下都未闻到弥勒菩萨道场的热闹味儿；也未听到几声禅钟之音绕梁，只在索道下站厚雾重重，雾化成水顺檐滴落之声敲人心扉。起初，徒添担心山上下雨，不禁有些黯然。谁知下了缆车吊箱，顿时一扫来时心中疑惑。山上全然没有城市的雾霾，眼前一片开朗，湛蓝湛蓝的天空挂着伸手可抓的朵朵白云，脚下厚厚一层铺在山腰之间的东西应该也是白云，阻断了人们的视觉，看不见来时的大地和凡世间的舍宇，仿佛置身天上。 梵净山上，从蘑菇石往右走是月镜山，便是老金顶，往左走是红云金顶，便是新金顶。新老金顶直线百米之距，遥相呼应。远眺红云金顶，恰似农家蒸饭用的甑子，又像云海中高高耸起的一只巨大的惊叹号。比老金顶看来要险峻得多，但是新金顶没有老金顶那么高！ 这高山之处，晴时天清气爽。明朗天空之下，巧奇的片状石快，经数亿年的风雨叠合，在干净的阳光下熠熠生辉；也可瞬间阳光之下，明朗的天空一下子乌云密布，不见了刚才的熠熠生辉。阴时雾气缥缈，金顶茫茫一片，不晓得是雾是云的海洋，有时还会洒落一些雨来，所以故地重游的都会带一件一次性塑料雨衣。 尽管阳光明媚也好，云雾阵雨也罢，都是各领风骚一阵子，只在这大佛圣山争宠一时而已。只有月镜山下的怪异石群，数亿年不变的昂首矗立在阳光里，伟岸而踏实数亿年的沉浸在灰色烟雨之中，坚守着模糊鬼魅的岁月。 不知道是什么力量让这些五颜六色的男女老少，攀爬在这陡峭的登顶之路上的夹石之间，莫是云雾缭绕的金顶与风雨数亿年的蘑菇石，年老成妖具有魔力！旅行者充满着疑惑，各自怀揣着相同或不同的欲念，去阅读大自然用神谜书写的昨天、展示的今天、让世界期待的明天这本伟大的天书！ 万仞绝壁之上，被大雾笼罩，正好让人感觉不到高高在上的恐惧。红云金顶陡峭，直上直下的山势，阻挡不了虔诚、勇敢的人们探究、攀险、征服、进取的精神。因为巅峰之上还有一座天桥连接了两个山头，山头上还各有一座古庙，庙里住着各自不同的菩萨。旁边是深不见底的深渊。可惜雾气太大，我没有上去，很多故事也只能停留在想象之中。 行至普渡广场，看报国寺红砖黛瓦飞檐翘角。某自担心在哪只有蛮荒和忍受的岁月，缺乏现代文明的人，是用什么样的力量，将自己的 “崇拜、寄托、信仰、追求”搬上这陡峭的数千米的高空，做成那些让后人饱尝眼福的工程。难道说是神的力量，真的象传说里的神话？这种力量应该不是金银可以换取得来的。 梵净山让我想到了人类灵魂的万能，深藏在灵魂深处的那把万能的钥匙——智慧与力量。智慧属于少数人，他们主导着“力量”。正如如今的人所说的“洗脑”，掌握“洗脑”术的人才是“智慧”的人。不知道人世间流传多少年的“仙、佛、神、君、祖、师；上帝、鬼怪、妖魔、天堂、地狱”等，莫不是有大智慧的人“智造”了它们，有了它们才能理顺人世间的力量，才有了“崇拜、寄托、信仰、追求”。人一旦有了“崇拜、寄托、信仰、追求”，还有什么坚不可摧！ 低头向山下望去，只见一片云雾。这“云和雾”谁能够说得出它哥俩的区别，我知道世间有“云彩”和“雾霾”。就因为云在高处，高高在上；雾在低处，低云一等，才有了云雾之分，高处的是云彩，低处的是雾霾。 我坐在缆车上，行走在上下间的时候，看到玻璃外的云和雾都差不多。刚才在经过山半腰的时候，只见雾气腾腾，索道下站都在滴屋檐水珠儿，到了上站往下看却是一片被太阳照成的彩云呢！不见了来处。 接近下午一点钟，天空不仅没有下雨，而且艳阳高照，特别明亮。我们沿着木栈道向金顶爬去。在大自然日益遭到严重破坏的当今，梵净山仍以其原始、完整、平衡而自成体系的生态系统及千姿百态、峥嵘奇伟的山岳冰川融冻地貌，成为地球人消躁之地，的确是首选之去处。 “登高远望杜鹃白，错把金秋当三月”云上视野非常开阔，远处的重重山巅浮影，在云海里看起来也很清晰。难怪吴承恩说孙悟空的筋斗云可以十万八千里，今天我相信了，站在这两千多米高的云层上搭手四望，一望无际，凭孙悟空的本事，在这连绵不绝，无遮无挡的云端之上来一路筋斗，莫说十万八千里，就是还远些他也一定行。 浮云占满了来路的空间，海拔太高的缘故吧，确实容易让幻觉忘记季节，可惜不是杜鹃花开的季节，从高山杜鹃树下走过时，还是惹人不由遐想杜鹃花开时的绚丽夺目。 红云金顶，梵净山标志性的景观。站在不同的角度看去，它有不同的形状，有说擎天石柱，有说农家饭甑子，也有说男人之根，还有人说是玉皇大帝的大拇指，更有人说是玉笋，我最赞同的还是“惊叹号”版的说法。为什么说梵净山是一座圣山，因为一座山上有两座金顶，三个坐堂菩萨。除去观世音菩萨，一来她是女菩萨，这二来她住的是山洞，她没有修专殿，要算也只能算是个客座教授。 老金顶上独自住着过去佛燃灯佛，他是释迦牟尼现代佛的师傅。为什么新金顶上要住两尊佛呢，所以说这就是惊叹之处，这都是玉帝老天儿安排好了的。红云金顶与月镜山南北相望，形成两峰对峙之势。红云金顶原是一根完整的石柱，玉皇大帝用金刀将金顶劈为两半，安排释迦坐左岩，弥勒坐右边。是因为现代佛是未来佛弥勒的师傅。 梵净山是弥勒道场，弥勒的主场嘛，怎么少得了他呢！更重要的还是燃灯佛、释珈牟尼、弥勒佛分别代表着过去、现在、未来。这是代表着人的三世，也象征人生三个阶段，即少年、青年、老年。过去佛燃灯佛宝相苍老，预示着过去不可回归，那就到一边去吧，过去了的都值得尊重，应该放之敬之高阁之，被请去了老金顶；现在佛释迦牟尼佛宝相端庄，预示着现在可以把握；未来佛弥勒佛慈眉善目，肚大爱笑，预示着未来都装在大肚子里可以期许。这对每一个人或许是一种提醒一种暗示，过去不可忘却、现在必须把握、未来充满期许。三佛同在，不予分割。梵净山这里可参拜三佛，而且弥勒佛是最后也是最高的佛，因梵净山乃弥勒道场。过去的过去了，把他放置一边，现代和未来要紧密相连。寓意无不惊叹啊！ 古诗云：两峰高插翠微颠，鬼国名山自古传。舞凤昂头翔蔽日，游龙翘首啸吞烟。金刀劈破佛分殿，铁索牵扶人上天。转眼风云相会处，平空移步作神仙。“会当凌绝顶”体现的是一种精神，也是一种品德，也可以体会“作神仙”的滋味。但是登顶之路也非常险峻。我没有上去，是因雾大人多。那么小小的一个突兀之地，天路陡峭，虽可扶着铁链攀登，那也需要矫健体魄。克制住幻想的浮躁，年轻的冲动，让这最后一百米作为“行为艺术”，留在记忆里吧！ 诗云：巍峨玉笋入端瀾，凌绝深秋雨不寒。 铁链围崖添臂力，浓烟障目护心丹。 观音洞住施恩德，弥勒云藏布道殚。 千里黔中开净土，三山金顶一峰峦。 |
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