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（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。） 祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。 译文：现在看似损害的，随着事物的变化却变成有益的。现在看似有益的，随着事物的变化却变成损害的。谁知道事物将会如何发展呢？它是没有固定不变的方向。现在看似正确的，随着事物的变化却变成偏离的。现在看似完善的，随着事物的变化却变成残缺的。人们糊涂地执着具体的某种方式，已经很久了。所以区分但不要过于执着它，才不会割裂本性。兼并但不要过于执着它，才不会凝滞本性。遵循但不要过于执着它，才不会束缚本性。发扬但不要过于执着它，才不会偏离本性。详细解读：祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。“祸，福之所倚；福，祸之所伏。”“倚”表示依靠，“伏”表示潜伏。这两句的意思表示：现在看似损害的，随着事物的变化却变成有益的。现在看似有益的，随着事物的变化却变成损害的。“孰知其极？其无正也。”“无正”表示没有固定不变的方式、方向。这两句的意思表示：谁知道事物将会如何发展呢？它是没有固定不变的方向。“正复为奇，善复为妖。”“妖”表示部分的、残缺的。这句的意思表示：现在看似正确的，随着事物的变化却变成偏离的。现在看似完善的，随着事物的变化却变成残缺的。“人之迷也，其日固久矣。”这句的意思表示：人们糊涂地执着具体的某种方式，已经很久了。“是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。”“方”表示区分，“割”表示割裂，“兼”表示兼并，“刺”表示凝滞，“直”表示遵循，“绁”表示束缚，“光”表示发扬，“眺”表示偏离。这句的意思表示：所以区分但不要过于执着它，才不会割裂本性。兼并但不要过于执着它，才不会凝滞本性。遵循但不要过于执着它，才不会束缚本性。发扬但不要过于执着它，才不会偏离本性。总结：这章主要讲述事物处在不断变化中，没有固定不变的方式，所以不要执着具体的某种方式。从第五十三章到第五十六章可以合并为更完整的一章，主要讲述善于遵循道的人如同婴儿一般无所执着，柔弱地顺应一切，不执着某种方式才能够治理好天下。事物处在不断变化中，所以不要执着具体的某种方式。
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